走进歙南瞻淇古村落，让我这个虽然身居古徽州30余年，从未曾关注徽州的人彻底感受了一把徽文化，说来让人难以至信，最终让我震撼的不是养在深闺人未识的徽州民居和瞻淇俯仰可见的徽州“三雕”，以及瞻淇出了多少达官显贵或者是否藏镪百万，而是歙南这个很少被人问津的路边村瞻淇的村名居然取自《诗经·卫风》中的"瞻彼淇奥，绿竹猗猗"如此的雅致，汪莱故居的两块匾额“退思堂”、“补过轩”又源自于《左传·宣公十二年》:“林父之事君也,进思尽忠,退思补过,”语义又是如此的深刻，汪莱后人在旧上海开的百年老店“汪怡记”茶庄商号来源于《论语·子路篇》：“兄弟怡怡”，老虎巷的九世同堂砖雕，又出自《唐书·孝友传序》载：「张公艺，九世同居，高宗有事太山，临幸其居，问本末，书「忍」字百余以对，天子为流涕，赐缣帛而去」，后人用「九世同居」，示大家庭的和睦、安康生活。敦睦堂的祠规十条中记录着要求族人在山上遍种紫荆花，严禁乱砍乱伐，修建地下水库，保护生态环境。还有很多不一枚举。
如今很多人可能都在想徽文化内涵到底是什么？而我于这些细微处品读到的徽文化内涵，不就是我们现在追求的和谐社会吗？
