拉萨
火车整整跑了47个小时，晚8点多的时候到达拉萨。这时的拉萨竟然斜着大太阳，晒在脸上有微痛。接站的小梁黑黑的脸，一直笑着。亲切且敬业。
同行的人中无意中对着车站外的武警拍照，武警就追过来，监督着删掉照片。小梁解释说这是怕有中国武警的照片论为谣言的载体，从314之后，更严格起来了。
“314？”迷糊。
“奥运的时候，抢火炬，打砸抢……”
“哦，好像有这么回事。”
宾馆就在布达拉宫的脚下，这着实是个大惊喜。小梁一个个地将客人放下最后才轮到我，疑惑间他又解释：“送客人都是这样的！先送路远的，最后送路近的，否则客人有意见啊……呵呵，这样，他们以为你住得更远。”
哦呵呀，这招够狠。
再次暗谢那个退团的人，伊早早订下的优惠全让我给捡了漏。
“今天不能洗澡啊！”小梁对每个下车的人嘱咐，最后轮到我时又重复一遍。这个问题被N多人提醒过了，因为初到高原的人如果感冒了，可能是致命的。
听话地进屋就躺在床上不动，打电话：“住在布达拉宫旁边啊！两张大床啊！好浪费啊！没反应啊！胸倒是有一点闷。”
我没带任何攻略的书，只带了当年从第三极巴扎童嘎取的一张小地图。封面上有一句话：“你会徒劳地发现，即使耗尽身心，一点点触摸，西藏仍是那么遥远，象失落的神话。……消耗，直至空空如也。山，还是那座山，梁，还是那道梁，但你走过山口，你就不再是原来的那个你了。”看了发怔，西藏是如此的大，于如此小且此匆忙的“我”来说，也许真的如盲人手下的大象。
窗子开着，我探头看看，对面无人，只有楼下长长的花廊隐约在灯影里，刚才帮我提行李的保安正在那里，抬头看见我，笑一下嘱咐：“窗子关好哦。”
哦。还一个笑。缩回身，关窗。
屋里有一只苍蝇。
开始并不理它，以为它一会儿会累，后来发现它实在勤劳，飞得我心烦，我就去取了浴巾，一下子便抡它在地上。
如此，这是我在佛教圣地的第一晚，毫不客气地杀了生。
布达拉宫 大昭寺
第一日是市内游，布达拉宫和大昭寺。早七点，天阴阴的，布达拉宫外已涌满转经的人潮了，他们围着布达拉宫顺时针行进，嘴中念念有词。导游说每天如此，藏民们尤其是老年人每天除了吃饭睡觉，就是念经。
布达拉宫广场上有不少磕长头的人，他们就那样眼无旁物、心无杂念地磕着，这样的虔诚令我不禁羡慕起来——从来没有任何信仰能让我放下全身心，能让我那么执著，那么无怨无尤。
布达拉宫内不允许拍照，所以照片多为外景。布达拉宫的内部挤满了游人与导游尖锐的此起彼伏的解说声，吵。上下的楼梯坡度极大，上下楼竟生出些不少恐慌感，不晓得达赖喇嘛们为什么要走这样不舒服的楼梯。
至于几世达赖我记不住也不想记住，我只是看那些宫内漂亮的饰品，佛像上珠宝，癔想进殿可以坐一坐就好了。
有藏民在擦洗，她们唱着歌，我停下来听着发痴，这是布达拉宫里鲜活的文物，是最感动我的一节。
一个佛教徒的工作人员在读经，他背对着窗子，我看到是他一个接近漆黑的剪影，他坐在人潮之外，全然不被外面的人打扰，絮絮地读着他的经书，这也让我呆看了好久，然后快步追上队伍。
殿内酥油灯明亮，提袋的藏民拿着勺子，往经过的每一盏酥油灯里加上酥油。
大昭寺明亮的二层与暗沉沉的一层简直是两重天。明晃晃的太阳和明晃晃的金顶对人的冲击力实在是太大了。
天珠。在来西藏之前，我从来不知道有这种奇异的石头，石头里面写满天书，如先人留下的密语封印在石头里。
绿松石。这漂亮的绿色让我一见倾心。
藏香厂的院子中挂有一张堆绣的释迦牟尼像，据说除了雪顿节上的那张，就属这张最大喽。
藏舞
看藏歌舞，这是我喜欢的。虽然当时疲累得不行，导游一推荐，还是欣然交了钱，并早早地去了，坐到了第一排的位子。我笑着看他们依次登场，一个漂亮的藏族姑娘应是看见了我的笑，走下台来把哈达挂在我的脖子上。
在一群人中，你肯定可以知道自己最喜欢的是哪一个。当列队的舞蹈出现在你面前，也是一样。
他们拿着我不知名的乐器，舞蹈着出来，踏起的灰尘在灯光里飞舞，这些原生在藏地的小伙子们，脸上带着日光的味道，青草的味道。没过一会儿，我就只盯着一个人看了，花痴般撒不开眼。他似乎是在强忍着不让自己大笑出来，绷不住的喜悦似的，舞步踏得欢快——这舞步不是学来的，让人觉得舞蹈就住在他的生命里，他的灵魂里的，一直就在那儿，一有音乐就会满溢，就会自然而然地流出来。
纳木错
进藏的第三天才开始头痛，并且来得凶猛，先是眼眶，再是上半个头感觉被箍了起来，这多是因为休息不足的缘故，日程被旅行社安排得太紧张，本该休息的时间全被拖进购物店了。
早5点半就坐到往纳木错的车上了，天黑着，开了很久才隐约可见天光。大家都安静着，我却是睡不着，头疼很是折磨，止疼药、红景天都没有发力。我把头仰在靠背上，让身体和精神都散着，直到天慢慢亮起来。
窗外是不曾间断的风景，这风景好看得足以让人忘了头痛，路上偶有停车让大家“唱山歌”或是拍照，只有在上下车之间，方觉头昏眼花，感觉随时都要跌倒似的。
因为不舒服，到纳木错时不敢太走动，再加上总是被小孩子们围追（他们熟练地索要着零钱和糖果），拉牦牛的藏民招揽生意……这个最著名的圣湖在我面前几乎失去了色彩。队伍里的四川姐姐看我走路发飘，一路上一直挽着我的胳膊没放，让人觉得温暖。
如果你去羊湖，请坐在车的左边
从拉萨到日喀则一般是去时走南线，回时走北线，这南线途中就有我认为最美的羊卓雍错。藏语意为“天鹅池”，是西藏三大圣湖之一，东西长130千米，南北宽70千米。这样巨大的圣湖无论是停在其身边还是在车窗中凝视，都美得令人连连叹息，好庆幸无意间坐在了车的左侧，这样，大约有一个小时的时间虽然是坐在车上，但眼里一直是它。
因为西藏人不吃鱼，据说这羊湖下面的鱼骨厚达2.5米，如果把鱼平均分给全国13亿人，每人能分得7斤，这数字真是惊人。
小季
总是换导游，第三天的导游小季最好，他讲自己是第二代藏民，他的解说从不刺耳，而是像聊家常，带着感情。小孩子们来索要零钱的时候他还讲起了历史：“最开始旅客给藏民拍照时，他们总是不好意思地笑笑，伸伸舌头，游客们也就不好意思啦，把随身带的糖果给他们，而有些人摸摸身上没糖果怎么办呀，就给些零钱吧，藏民们当时是不收的，可是慢慢的，演变成从拒绝到主动索取，看见相机就往上挤，所以游客最好别惯着他们，给小孩儿点糖啊铅笔啊没什么，但尽量不要给钱。”小季看到我给孩子们分铅笔时还拦：“一人一根就可以了，不要多给。”
我想他是希望西藏的民风永远淳朴吧。
至于每条旅游线路都要安排进购物店，小季也是无可奈何：“没办法啊，公司有任务，我们也不愿意进啊，真怀念几年前我带国外的团走长线啊，一个月下来能挣上现在一年的钱，有小费啊，还有他们回去时嫌睡袋啊什么的太重了，就送我了，都是名牌啊，洗一洗卖给户外店出租，可是一笔不小的钱…”他一直这么笑咪咪地和大家聊。
小季还像位诗人，提到藏民住宅家家户户墙头上的经幡时，语气里满是赞美，“有时候藏民读经读不过来呀，就把经文抄在经幡上，插在院墙上，这样每当风吹过，就会把经文读一遍。还有路上的到处可见的玛尼石堆，也是类似的意思，藏民认为石头是有灵性的，每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿……”
还有，所有的导游都要提到西藏独有的丧葬仪式：塔葬、天葬、水葬、火葬和土葬。塔葬是轮不到普通人的，所以都希望自己以天葬让灵魂得以升天。小季描述得更为形象、具体，“停尸3~7天肉肯定烂了嘛，天葬师第一刀切在后脖子这块儿，一下子就能骨肉分离……”
孩子们
初到拉萨时遇到讨钱的小孩我会掏钱给他们，也会自然而然地在付钱后掏出相机来给他们拍照——事实上他们也非常乐意这样做，并专业地做出“V”的手势。后来经过小季的“教育”，我只给糖果和铅笔了，而且也再端不起相机——交易的感觉甚至让我自惭形愧起来。
莉却是上了瘾的架式，看见有小孩抢我手里的糖果，局面混乱，就收走我所有的糖由她来整秩序，逐一发放，还意犹未尽地打听哪有卖铅笔。
五百年的缘份
日蚀发生的时候，刚好在日喀则，小季让司机将车停在路边，大家大多没有准备看日蚀的眼镜，于是通过相机镜头仰望天空，还有讹传说日蚀会烧坏相机，闹得我一直战战兢兢。
那些落泪的情节
10天里，我曾有四次流泪。
第一次，是看藏歌舞。有一位藏族老阿爸走上台来。他走路都喘息，而一开口，他矮小的身体就像是一个大音箱，歌声在一瞬间装满了整个会场。听的人就如被拿走了魂魄，被高高提着，云里雾里地痴着傻着，不知不觉双泪长流。又想，这样的歌如果真的是在山巅遇到，会不会要醉倒过去？
第二次，是去纳木错的路上，因为头痛，我的头仰在靠背上，半眯着眼看窗外。车窗很宽大，我半仰的姿势让视野更宽阔起来，目力所及唯有远山，唯有云。天地空阔宽大，第一次心领神会，眼泪就在不觉中涌了上来。
第三次，从羊湖下来，中午用餐后我先上车，有一个藏族小男孩在车窗边站着，看见我看他，他就灿烂地笑起来。我掏出糖果和铅笔给他，他简直是狂喜了，竟对着我歌舞起来。这歌舞是送给我一个人的，他当作回报给我，让我愧不敢当。只有对他笑，笑罢，突然就低下头哭了。
第四次，日喀则返回拉萨的路上，清晨，阳光从云层里钻出来，太阳光很亮，但无奈于云层太厚，于是就成就了千丝万线，挂在这辽阔的天地间……言语无论如何也形容不出当时的壮美，于是，唯有眼泪代我表达。
(布达拉宫)
(窗)
(虔诚)
(大昭寺明亮的二楼)
(天珠原石)
因为这里不能贴太多的图，如果想看更多，博客里有稍多些。
http://blog.sina.com.cn/u/1290171194
