历史对于人生的利弊
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作者： （德）尼采 著，杨东柱，王哲 译
出 版 社： 北京出版社
出版时间： 2010-2-1字数：版次： 1页数： 124印刷时间： 2010-2-1开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787200081077包装： 平装
《历史对于人生的利弊》是尼采《不合时宜的考察》一书中的一篇相对独立的短文。提起尼采，人们不禁会问，他就是那个主张“权力意志”，提出“超人理想”和“永恒轮回”，要求“重估一切价值”，并且敢于宣布“上帝死了”的“天才”或“疯子”吗？是那个被称为“法西斯主义思想先驱”的哲学家吗？对，就是他！他被认为是现代西方哲学的开创者，同时也是遭受误解最多的哲学家之一。尼采较早开始批判西方社会，当人们还陶醉在近现代文明所创造的辉煌成就中时，他却反其道而行之，从宗教、道德、哲学、历史等领域开始了对西方文明全面而深刻的批判，这些深邃的思想主要集中在《悲剧的诞生》、《不合时宜的考察》、《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》等著作中。
尼采（1844—1900），19世纪德国哲学家、作家，最具影响力的近代思想家之一。代表作有《悲剧的诞生》、《不合时宜的考察》、《查拉图斯特拉如是说》等。本书是《不合时宜的考察》的第二部分。书中，尼采转变了人们长久以来对于历史的认识，把历史与人生联系起来，明确地指出只有促进人生的历史才是人们需要的。
译者序
序言
第一部分
第二部分
第三部分
第四部分
第五部分
第六部分
第七部分
第八部分
第九部分
第十部分
跋
第一部分
看看那些正对着你吃草的牲畜，它们辨别不出昨天和今天的区别，只是边走边吃草、睡觉、反刍，就这样从早到晚，日复一日。此刻，它们也许被愉快或不愉快的事情束缚着，然而，它们却从来不知晓忧郁和厌烦。对于人来说，发现这些道理是很不容易的，因为人自恃拥有高于其他动物的优越感，但与此同时他又不得不羡慕动物无拘无束的快乐。人渴望像动物一样地生活，没有烦恼和痛苦，但这些渴望都是徒劳的，因为他根本不愿意像动物那样生活。人也许要问动物：“你为什么这样看着我，而不和我说说你的快乐呢？”动物想要回答说：“因为我经常很快地就忘记我想说的话。”可它把这个回答也忘了，从此以后就再也没说什么，这样人类就陷入了深深的疑问之中。
同样，人对自己也感到疑惑。比如说怎样才能学会忘记，而不留恋过去呢？但无论他跑得多远，跑得多快，那个链条始终跟着他，真是不可思议。曾经存在而又消逝的那一瞬间，前后两茫茫的那一瞬，就像幽灵一般又回来打扰以后平静的生活。书页不断地从时间之书的卷轴上脱落并飘走了——但它忽然又飘回人的怀抱中，这时他说“我记起来了”，同时又嫉妒动物能立即忘记。动物总是很快地忘记过去，并且能够看到每一个瞬间的真正逝去，沉于夜和雾之中，永远地消逝。动物是非历史地存在着的，对它来说，历史到现在已经消失得无影无踪，就像风吹薄雾一样没有留下任何痕迹；动物不懂得隐藏任何东西，在每一时刻，它看起来就是它的本色，因此它不得不真实。相反，人却用力支撑着自己来抵抗日益强大的历史重负；这一历史重负是无形的，并不引人注目，但却压得他减缓了步伐，甚至直不起身。他假装否认这些重负的存在，当他和同伴在一起的时候，他用无比的快乐来掩盖他的重负，从而激起同伴的忌妒。这就是为什么当他看到吃草的牲畜，甚至更贴切一点，看到家中的小孩在过去和未来的栅栏之间玩得不亦乐乎时，他会感到自己失去了快乐和天堂。……
书摘与插图
