正说清朝十二帝（增订图文本）
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作者： 阎崇年 著
出 版 社： 中华书局
出版时间： 2007-4-1字数： 260000版次： 2页数： 317印刷时间： 2007/09/01开本：印次：纸张： 胶版纸I S B N ： 9787101044454包装： 平装编辑推荐
《正说清朝十二帝》以著名清史专家阎崇年先生今年在央视10频道热播的大型系列讲座《清十二帝疑案》为基础，修改增订而成。该书有别于当下流行的“戏说”宫廷戏，让读者在生动的历史故事的叙说中正确认识历史。语言通俗流畅，不时流露些许幽默。
●中央电视台制片人聂丛丛：“做了三年多的央视《百家讲坛》栏目制片人，接触的专家学者近千位，能把学问当评书讲的、能把历史当故事说的，阎老师是第一人。”
●阎崇年先生“后记”：“《清十二帝疑案》在中央电视台10 频道《百家讲坛》栏目播出后，经常接到全国、甚至于国外的来信、电话，年龄最小者9 岁，最长者86岁，感谢他们！”
该书以阎崇年先生今年在央视10频道《百家讲坛》热播的大型系列讲座《清十二帝疑案》为基础修改增订而成，介绍清代从努尔哈赤奠基到宣统逊位将近290年的历史。针对当下流行的“戏说”宫廷戏，该书一方面对清代每个帝王的功过是非给予完整、准确的概括，另一方面又以澄清“疑案”为重点，比如顺治皇帝究竟是英年早逝还是剃度出家、雍正皇帝是正常继位还是夺嫡篡位、乾隆皇帝是汉人还是满人、慈禧身世之谜等等，这些恰恰是喜欢“戏说”者最爱刻意渲染、踵事增华的部分，也是一般读者最容易以讹传讹的部分，以通俗晓畅的语言，通过大量史实“正说”历史疑案，廓清不实传闻，还原历史真相，让读者在生动的历史故事中正确认识历史。对于一些目前学界尚无定论的历史之谜，作者还将不同观点一一列述，便于读者了解学界的研究现状。
内容简介
《正说清朝十二帝》(图文本)自2004年10月问世以来，受到广大读者的喜爱，海内简体字本，先后印了17次，印数达35万余册。在((新京报》图书排行榜的榜首占据两个月，在榜单上长达一年。
《正说清朝十二帝》(图文本)出版一年多以来，有一件事令我感动：
一次我在吉林市作“清十二帝”报告之后签名售书。一对年轻夫妇抱着刚出生三个月的婴儿，拿着两本《正说清朝十二帝》(图文本)请我签名：一本写上这对夫妇的姓名，作为他们夫妇的纪念；另一本写上这位小婴儿的姓名，给自己的宝贝儿留作纪念。我问：这孩子太小，不识字，为什么要写小孩的姓名呢?这位初为人母的年轻妈妈解释说：我怀孕期间一直在收看《清十二帝疑案》，等孩子长到懂事的时候，我要告诉他——你是在妈妈怀你时收看“清十二帝”中诞生的；到他会读书的时候，我让他读《正说清朝十二帝》(图文本)，使他励志，望他成才。这位夫妇还说，为了买《正说清朝十二帝》(图文本)的第一本书，排了四个小时的队。
中华书局出版《正说清朝十二帝》(图文本)后，相继跟进出版的不同版本有：香港中华书局出版了繁体字本，台湾联经出版公司出版了繁体字横排本，现代出版社出版了漫画版，中华书局新出版了珍藏版，韩国出版了韩文本等。各种版本累计达50万册。有人评论说：《正说清朝十二帝》（图文本）创下中国历史类图书出版发行量的新高。
作者简介
阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共4部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、 《天命汗》、《清朝通史太祖朝》、《清朝通史太宗朝》、《清朝皇帝列传》等25部。主编学术丛刊《满学研究》第一至七辑、《20世纪世界满学著作提要》和《袁崇焕学术论文集》等14部。先后发表满学、清史论文200余篇。
目录
天命汗努尔哈赤
少年坎坷含恨起兵
十大贡献成功之谜
宁远兵败悲剧之因
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崇德帝皇太极
励志：登上大位
文治：革弊鼎新
武功：四向开疆
谋略：精心运筹
离世：不善己合
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顺治帝福临
同母后的关系
同皇叔的关系
同爱妃的关系
同洋人的关系
同僧人的关系
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康熙帝玄烨
对历史：八大贡献
对自己：好学不倦
对朝政：勤慎理政
对臣民：仁爱庶民
对西学：吸收接纳
对子孙：督教以严
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雍正帝胤禳
前奏：储位之争
登极：疑窦丛生
余波：纂书自辨
改革：承上启下
死因：众说纷纭
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乾隆帝弘历
出生地点之谜
亲生母亲之谜
两后死因之谜
香妃身世之谜
乾隆历史功绩
盛世下的危机
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嘉庆帝颙琰
道光帝旻宁
咸丰帝奕詝
同治帝载淳
光绪帝载湉
宣统帝溥仪
清朝十二帝总说
媒体评论
《正说清朝十二帝》，给人的感觉是书名怪怪的，讲历史就讲历史吧，还偏要贴上“正说”的标签，似乎唯恐人们将它归入别的什么“说”中去。出版者虽未明言，但稍有思维者也不难想到，此“正说”其实有一个潜在的对象，就是彼“戏说”。这些年，历史真的成了无比温顺的小姑娘，听任影视剧作家和图书出版者将各式各样的花环佩戴在头上。先是“戏说”，接着是“细说”，现在又来了“正说”。历史无言，任凭后人怎么说，而真正可怜的是观众和读者，一些业内人士曾经这样描述历史剧创作和播出的现状：剧作家不拿历史当历史，历史迷不拿电视剧当电视剧，而更多的观众是在拿电视剧当历史。不知这回的“正说”究竟是借推出一个花哨的概念来引诱读者，还是真的有所为而发。总之，不管你怎么说，我都不再轻信！
面对眼前这本书，我不得不带着犹疑认真审视：看看出版社——中华书局，这是视图书质量如生命的老字号出版社；看看作者——阎崇年先生，虽我辈阅历甚浅，也知道他是清史学界知名的专家；再看看序言，知道本书是以作者在中央电视台“科学教育”频道所作大型系列讲座“清十二帝疑案”为基础增益加工而成。通过这“三看”，似乎多了点信任感，从而有了读下去的欲望。
沉下心来细读，越发觉得不论是作者还是编者，推出这本书的用意，都绝不是炮制一个“正说”的概念来哗众邀宠，而是真正想把正确的历史知识用尽量浅显的语言、以尽量活泼的形式介绍给读者。因而开列的标题都十分平实，基本上是“有一说一”，没有故作神秘态，也没有故作惊人语。但是在表达上，又尽量拉近与一般读者的距离，语言通俗流畅，没有学院式文章的严肃与刻板，而时时流露出些许幽默。比如作者借用了陆游《钗头凤》的句子，用三个“错”——错坐了皇帝宝座、错逃离皇都北京、错定了顾命大臣，来总结咸丰皇帝的悲剧人生，形象生动且具有震撼力。从选取的切入点来看，一方面对每个帝王的功过是非用一定的篇幅给予概括，使读者能够得到一个相对完整的印象。另一方面又以澄清“疑案”为重点，比如顺治皇帝究竟是英年早逝还是剃度出家，雍正皇帝是正常继位还是夺嫡篡位，乾隆皇帝是汉人还是满人，慈禧身世之谜，等等。这些恰恰是喜欢“戏说”者最爱刻意渲染、踵事增华的部分，也是一般读者最容易以讹传讹的部分。本书通过大量史实“正说”历史疑案，不仅可以增强读者阅读的欲望，更能起到廓清不实传闻、还原历史真相的作用。对于一些目前学界尚无定论的历史之谜，作者并没有强行论定，而是将几种不同观点和各自理由一一列述，读者虽没有一下得到“答案”，却由此了解了学界在这些问题上的研究现状，甚至不妨深入其中，体验侦破与探险的乐趣。
同时，有两个小栏目比较新颖，一是设置了传主的“个人小档案”，对其生日、属相、父母、陵寝、成功、失意、兴趣、擅长等作了类似于“一句话新闻”式的概括，增加了趣味性，也有助于读者概要的了解传主。二是设置了“相关阅读书目推荐”的小栏目，更能看出作者和编者为读者考虑之周详。因为一本20万字左右的书稿介绍有清一代从努尔哈赤奠基到宣统逊位将近290年的历史，许多内容不得不从简。为满足读者做进一步了解的欲望，特意推荐了一些可供参考的同类书。
看着面前这本《正说清朝十二帝》，我想了很多。我们的读者和观众，究竟有没有了解历史真相的需要？我们的出版者和影视剧制作者究竟应当承担起怎样的满足这些需要的责任？答案也许在不久的将来，现在只盼望有更多的人能作如是思考。
书摘插图
乾隆帝弘历
在清朝皇帝中，可以作为英杰人物来论说一番的只有四位皇帝——清太祖天命大汗努尔哈赤、清太宗崇德帝皇太极、清圣祖康熙大帝玄烨和清高宗乾隆大帝弘历。
乾隆帝，名弘历，属兔。25岁登极，在位60年，太上皇4年，享年89岁。乾隆的祖父康熙实际执政53年，乾隆实际执政63年。
乾隆是中国有文字记载以来享年最高的皇帝，也是中国历史上实际执政时间最长的皇帝。同时，乾隆又是在民间传闻最多、被文艺作品演绎最多和官方文献记载疑点最多的皇帝之一。出生地点之谜清朝12位皇帝中，出生地点不明的只有两位皇帝，这就是清太祖努尔哈赤和清高宗弘历。努尔哈赤出生时还没有创制满文，他当时也不是什么显赫人物，所以他的出生地没有留下明确的文字记载是可以理解的。但是，乾隆不一样，乾隆是雍正帝的第四个儿子，康熙五十年（1711年）八月十三日出生，他的出生地怎么会不确定呢？这里面必定大有蹊跷。
关于乾隆的出生地，他的父母都没有留下明确的说法，倒是乾隆自己曾经反复说明，这就是关于乾隆出生地的第一种说法——雍和宫说。
乾隆自己认为：他生在雍和宫。雍和宫坐落在北京城安定门内，是著名的喇嘛庙。在康熙时代，这里原是雍亲王的府邸，也就是雍正做皇子时的王府，当时并不叫雍和宫。乾隆登极后，把他父亲雍正的画像供奉在这座府第里的神御殿，派喇嘛每天诵经，后来这里就改名叫雍和宫。乾隆曾经多次以诗或以诗注的形式，表明自己出生在雍和宫。
（1）乾隆四十三年（1778年）新春，乾隆在《新正诣雍和宫礼佛即景志感》诗中，有“到斯每忆我生初”的诗句。这说明乾隆本人认定自己出生在雍和宫。
（2）乾隆四十四年（1779年）新春，乾隆又一次在《新正雍和宫瞻礼》的诗中说：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。”在这里，乾隆不仅认定自己诞生在雍和宫，而且还指出了具体的出生地点，就在雍和宫的东厢房。乾隆自己说自己出生在雍和宫东厢，应当算是比较权威的说法。
（3）乾隆四十五年（1780年）新春，乾隆再一次到雍和宫礼佛时说：“十二初龄才离此，讶今瞥眼七旬人。”在这首诗下注云：“康熙六十一年始蒙皇祖养育宫中，雍正年间遂永居宫内。”
（4）乾隆四十七年（1782年）正月初七日，乾隆作《人日雍和宫瞻礼》诗注云：“余实康熙辛卯生于是宫也。”康熙辛卯年为康熙五十年（1711年），正月初七过去称作“人日”。据晋朝董勋《答问礼俗说》记载：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”乾隆每年正月初七日都要来到雍和宫瞻礼，平时路过这里也要进去小驻片刻。
（5）乾隆五十四年（1789年）正月初七日，乾隆又作《新正雍和宫瞻礼》诗云：“岂期莅政忽焉老，尚忆生初于是孩。”其下自注云：“予以康熙辛卯生于是宫，至十二岁始蒙皇祖养育宫中。”
（6）乾隆还有一次到雍和宫瞻仰礼拜，尔后作了一首诗。据《清高宗御制诗集》记载：“来瞻值人日，吾亦念初生。”乾隆的意思是，在正月初七日（人日）这一天，到雍和宫瞻礼，总是念念不忘当初就是出生在这里。
从以上六个例子来看，乾隆一贯认为自己就出生在雍和宫。乾隆晚年对自己出生地的流言蜚语可能有所耳闻，他的诗作就是强调自己确实生在雍和宫。
但是，乾隆皇帝还在位的时期，就有人对他的出生地发出不同的议论，认为他出生在承德避暑山庄，这就是关于乾隆出生地的第二种说法——避暑山庄说。
（1）当时朝中有一个官员叫管世铭，江苏武进人，乾隆四十三年（1778年）进士，后入值军机处，任军机章京，了解很多宫廷掌故与秘闻。他随乾隆一起去避暑山庄，去木兰秋狝(xiǎn)，写下《扈跸（bì）秋狝纪事三十四首》（收在《韫山堂诗集》），其中第四首涉及到乾隆皇帝的出生地：
庆善祥开华渚虹，降生犹忆旧时宫。
年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。
管世铭在这首诗的后面有个原注，说：“狮子园为皇上降生之地，常于宪庙忌辰临驻。”这里明确地说：狮子园是乾隆皇帝的诞生地，因此乾隆常在先帝雍正驾崩的忌日，到这里小住几天。
狮子园是承德避暑山庄外的一座园林，因为它的背后有一座形状像狮子的山峰而得名。康熙到热河避暑时，雍正作为皇子经常随驾前往，狮子园便是雍亲王一家当时在热河的住处。管世铭等一些朝野人士认为：避暑山庄狮子园是乾隆的降生地。
（2）嘉庆元年（1796年）八月十三日，乾隆帝86岁大寿，以太上皇身份到避暑山庄过生日。嘉庆跟随去了，写下《万万寿节率王公大臣行庆贺礼恭纪》诗庆贺。诗中提到乾隆的出生：“肇建山庄辛卯年，寿同无量庆因缘。”其诗下注云：“康熙辛卯肇建山庄，皇父以是年诞生都福之庭。”嘉庆在诗后注解说，皇祖康熙辛卯年（康熙五十年）题写了“避暑山庄”匾额，皇父乾隆也恰好于这年降生在山庄，这是值得庆贺的福寿无量的因缘！然而，有人认为“都福之庭”是泛指，不一定在避暑山庄。
