晚明文人的文化传播研究
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,文化,中国文化,
作者： 聂付生著
出 版 社： 中国戏剧出版社
出版时间： 2007-12-1字数： 260000版次： 1页数： 296印刷时间： 2007/12/01开本： 32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787104026235包装： 平装内容简介
按照传播学原理。传播模式无非是“谁说什么。对谁说，通过什么渠道，产生什么效果”?(拉斯韦尔传播模式)然而，针对文化传播异常活跃的晚明，我们很难梳理出这样一条清晰的传播线索。晚明是一个个性张扬的年代。传统的和当下的、闪光的和污秽的、崇高的和卑鄙的都在这一时期交锋对垒。正如嵇文甫先生所说。这“是一个动荡时代，是一个斑驳陆离的过渡时代。照耀着这时代的，不是一轮赫然当空的太阳，而是许多道光彩粉披的明霞”(《晚明思想史》）。站在时代潮头的晚明文人即是这“许多道光彩粉披的明霞”。他们具有多元的传播观念，选择了多元的传播渠道和方式，特具魅力、又班驳芜杂的晚明文化因此而从其坦荡的心路历程中汩汩而出。
作者简介
聂付生，浙江工商大学人文学院校聘教授、文学博士后，先后师从朱眉叔、李时人、黄霖诸先生。潜心向学，所获良多。近年来在《复旦学报》、《明清小说研究》、《红楼梦学刊》、《求是学刊》、《艺术百家》、《南京师大学报》、《西北师大学报》、《求索》等期刊上发表论文五十余篇，并著有《冯梦龙研究》、《晚明文人的文化传播研究》、《中国古代小说在古代朝鲜半岛的传播研究》（合著）、《中国小说史略疏论》（合著）、《浙江戏剧史》等专著五部，计一百八十余万字。
目录
序
前言晚明文化传播信息网的形成与文人的作用
第一章文化传播与晚明文人的文化理念
第一节挥之不去的王学情结
第二节“情”崇拜之风弥漫
一、“万物有情”：晚明文人的“情”意识
二、“情”之出口与文本宣泄
三、“情”的伦理化改造
第三节休闲：文化传播心理的俗化
一、闲适：一种生活态度
二、尚奇：一种审美选择
三、媚俗：一种生活暗流
第四节“为市民立心”：传播理念的一次革命
第五节救世情怀：传播理念的回归
一、回归程、朱的圣学情怀
二、主实用的经世思想
第二章晚明文化传播文本叙事
第一节晚明文化传播观念的变革
第二节虚拟传播语境下的晚明拟说书叙述方式的形成
第三节晚明传奇创作的舞台定位
一、“缩长为短”的传奇体制
二、舞台化的语言设计
三、合律依腔：音乐体制的舞台化
第三章晚明文化传媒及其机制1—1
第一节晚明文化出版传媒
一、明代出版概述“
二、晚明出版传媒的革新
三、晚明书商的经营模式及其意义
第二节晚明插图本的传播机制
一、晚明插图本发展概述
二、晚明插图本的文本价值
三、晚明插图本的商业运作
四、余论
第三节晚明藏书与文化传播
一、晚明文人的藏书情结
二、晚明图书的流通与管理
三、藏书与晚明文人的互动
四、余论
第四章晚明文化传媒及其机制(二)
第一节明代书院讲学的传播机制
……
第五章世界视野与传统习惯：两种文化传播的心路扫描
第六章晚明文化传播个案研究
余论晚明文人的文化传播效果评估
参考文献
后记
书摘插图
第一章文化传播与晚明
文人的文化理念
现代传播学研究表明：一个时期文化的形成与该时代的风尚密切相关，一个时代的文化传播与该时代的文人心态紧密相连。我们知道，晚明正处在一个社会的转型期，传统与非传统在此汇聚，共性和个性、善良和丑恶、进步和保守在这一时期都以最大化的能量在释放，在较量。正如嵇文甫先生所说，晚明时代“是一个动荡时代，是一个斑驳陆离的过渡时代。照耀着这时代的，不是一轮赫然当空的太阳，而是许多道光彩粉披的明霞。你尽可以说它‘杂’，却决不能说它‘庸’，尽可以说它‘嚣张’，却决不能说它‘死板’；尽可以说它是‘乱世之音’，却决不能说它是‘衰世之音’。它把一个旧时代送终，却又是一个新时代开始。它在超现实主义的云雾中，透露出现实主义的曙光”①。所以，晚明文人一生似乎都在解构中国封建文化，在觉醒自我、张扬个性、追求自由自在的生活理想等方面做着努力，但是，他们往往又在解构的地方重新建构起一套旨在敦化社会风气的伦理道德。极为复杂、矛盾的心态一直支配着他们的人生观和世界观，使其恩想和行为呈现出极不协调的“二律背反”。像李贽、何心隐辈以死相争者，毕竟少之又少。大多数或回归传统，继续张扬程朱理学，寻求“实学”救国的新道路；或缩于一隅，以文娱心、以文娱世，在一种悠闲自适的意境中寻找精神寄托。
……
