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文艺美学研究(邢建昌)

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  分類: 图书,艺术,艺术理论,

作者: 邢建昌著

出 版 社: 河北人民出版社

出版时间: 2008-11-1字数: 269000版次: 1页数: 319印刷时间: 2008/11/01开本: 16开印次: 1纸张: 胶版纸I S B N : 9787202043219包装: 平装内容简介

简单说,文艺美学就是研究文学艺术中的美学问题的一门学科。这个定义,纯粹是为了讲述和研究的需要,远不是一个令人满意的定义。因为在这个定义中,所谓“美学问题”并不是一个自明的概念。什么是美学,美学研究的对象是什么,美是文学艺术的法则吗?划定艺术与非艺术界限的标准是传统的所谓“美与不美”吗?这些问题都是需要从理论上进一步讨论的。

本书是作者近10几年的教授文艺美学的讲义和发表的多篇论文所组成。从文艺美学的定义概述,本体研究,到它的研究方法,向我们展示了带有专题性研究的文艺美学理论方面的种种知识。是学习文艺理论、哲学等学科的不可多得的研究资料。

作者简介

邢建昌 男,1963年5月生,河北省石家庄市入。河北师范大学研究生教育学院常务副院长、党委研究生工作邢部长。文学博士、教授、硕士生导师,河北师大学术带头人。主要研究方向为文艺美学和当代文化与当代文论。在一级报刊杂志发表论文70余篇,出版《先锋浪潮中的余华》(与鲁文忠合作,华夏出版社1999年版)、《文艺美学的现代性建构》(与姜文振合作,安徽教育出版社2001年版)、《世纪之交中国美学的转型》(河北教育出版社2001年版)和《劳伦斯传》(中国广播电视出版社2003年版)等学术专著4部,主编《美学》(昆仑出版社2004年版)教材1部。有多篇论文被《新华文摘》和人大复印报刊资料《美学》《文艺理论》《中国哲学》《外国哲学》等全文转载。获河北省第三届、第七届、第八届、地九届优秀社会科学成果三等奖3次,二等奖1次。《现代形态的美学教材体系》获河北省优秀教学成果等奖。参与《马克思注意文艺学概论》《中国当代文艺思潮》等两项国家社科基金项目的研究。社会兼职主要有:中外文艺理论学会理事,河北省文学学会、河北省写作学会副会长兼秘书长等。2005年7月,获“河北省第六届哲学社会科学优秀青年专家”称号,并列入河北省委宣传部“五十人工程”人选。

目录

绪论

一、什么是文艺美学

二、文艺美学的学科本体

三、文艺美学的研究方法

第一章 作为人文学科的美学定位

一、美学不是自然科学

二、社会科学如何可能

三、人文学科的逻辑

四、自然科学、社会科学和人文学科

五、美学作为人文学科

六、美学与教化

第二章 美学学科的境界形态

一、超越主客二分

二、走向一种境界形态

第三章 信仰情怀与形上追求

一、信仰情怀

二、形上追求

三、乌托邦精神

四、人文知识分子:生存还是毁灭?

第四章 文学艺术作为人的超越性的生命生存方式

一、对“艺术”一词的考察

二、器具与艺术品

三、理想的话语,

四、文学之为文学的根据

五、审美需要与人的精神家园的建构

第五章 艺术中的审美创造

一、什么是艺术中的审美创造

二、审美形式的创造

第六章 艺术品的本体构成

一、什么是艺术品

二、艺术品的层次构成

三、艺术品的二重性

第七章 审美意象与意境

一、艺术品的核心——审美意象

二、意境的形上内涵

第八章 门类艺术的审美阐释

一、艺术的美学分类原则

二、空间艺术

三、时间艺术

四、时间——空间艺术

五、语言艺术的审美特征

第九章 文学艺术的审美接受

一、审美接受与非审美接受

二、艺术审美接受中的“接受”

三、审美接受的意义

四、艺术审美接受的条件

五、艺术审美接受的过程

第十章 现代性语境下的艺术问题

第十一章 文艺美学在论争中的发展

第十二章 走向一种文化批判理论

第十三章 文化研究与审美阐释

第十四章 文艺美学的国际化视野与本土化建构

参考文献

后记

书摘插图

绪论

一、什么是文艺美学

简单说,文艺美学就是研究文学艺术中的美学问题的一门学科。这个定义,纯粹是为了讲述和研究的需要,远不是一个令人满意的定义。因为在这个定义中,所谓“美学问题”并不是一个自明的概念。什么是美学,美学研究的对象是什么,美是文学艺术的法则吗?划定艺术与非艺术界限的标准是传统的所谓“美与不美”吗?这些问题都是需要从理论上进一步讨论的。

有一个美学史的现象需要注意,即西方所谓美学,主要是指文艺美学或艺术哲学。这在德国古典主义哲学家黑格尔那里表现得十分明显。黑格尔在《美学》开篇就讲到,美学的对象是“广大的美的领域,说得更精确一点,它的范围就是艺术,或者毋宁说,就是

羹的艺术”。为什么会出现黑格尔说的这种情况呢?原因有二:其一,西方缺乏自然审美的传统,受基督教思想的影响,自然界山水的出现被认为是破坏了宇宙的和谐,是上帝的“羞耻与病”;其二,相对于心灵旨趣,自然界的概念既不确定,又没有什么标准,因此自然美的研究不会有什么意思。西方古典美学的这种情况,到了现代以后,才有所改变。随着工业文明、科技进步所带来,如能源的消耗、环境的污染、资源的匮乏等全球性问题的凸现,人与自然的关系成为西方众多哲学与人文社会科学关注的焦点,自然界进入到美学家的视野,出现了如后现代自然观,怀特海绵有机整体论,后现代生态学理论,这可以看作西方哲学美学研究重心的一次转移。……

文艺美学研究(邢建昌)

 
 
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