死刑考论历史 现状 未来
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作者： 崔敏 著
出 版 社： 公安大学出版社
出版时间： 2008-1-1字数：版次： 1页数： 444印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787811099447包装： 平装内容简介
我国刑法学界的主流观点，是认为目前还不能废除死刑，但必须严格控制死刑。有学者指出：“对于像中国这样有13亿人口、56个民族的大国，采取渐进的方式，有步骤、分阶段地废止死刑，比采取激进的方式立即全面废止死刑，更为务实、稳妥。”
那么，为什么要坚持“少杀慎刑”的方针？如何才能“严格控制死刑”？采取什么具体办法才能做到“有步骤、分阶段地废止死刑”？这便是我们需要深入研究的问题。
本书拟对古今中外的死刑制度进行纵向的考察和横向的比较，并对我国现行死刑政策与死刑立法进行反思。马克思主义的创始人早就明确指出，死刑并不能够制止犯罪，并对死刑的公正性和有效性提出质疑。中国共产党曾经两度向世人庄严宣告本党以废除死刑为奋斗目标。这些都是本书立论的基础。
严格限制死刑进而废除死刑，代表了人类法制文明的前进方向。我坚信，在物质、文化高度发达和民众更加理智的文明社会。少杀慎刑乃至完全废除死刑的决策，将会逐步深入人心。
作者简介
崔敏，男，1938年生，原籍山西省太原市。1961年毕业于北京大学法律学系，分配到中央政法干部学校工作，曾任校办秘书、秘书科长．1984年改建为中国人民公安大学后，任法律系副主任、主任。现为法律系教授、博士研究生导师，中国法学会刑事诉讼法学研究会顾问，最高人民法院特邀咨询员。
多年从事法理学、法律史学、刑事诉讼法学、刑事证据学、刑法学与犯罪学研究，主持“刑事证据的理论与实践”、“毒品犯罪发展趋势与遏制对策”、“毒品犯罪证据研究”等三项国家社科基金项目，出版专著十余部，在各种学报、刊物发表论文270余篇。
目录
第一章死刑概说
第二章中国历代死刑制度的考察与反思
第三章西方国家死刑制度的演变
第四章马克思主义的死刑观
第五章联合国人权公约对待死刑的态度
第六章中国死刑政策与死刑立法检讨
第七章理性的选择：大幅度减少死罪和慎用死刑
第八章改革刑罚制度的若干设想
第九章死刑的程序控制
第十章少杀慎刑与构建和谐社会
第十一章有关死刑存废的激烈论争
第十二章死刑的历史归宿
附录：
论慎杀——对无辜者被冤杀的反思
再论慎杀——评“凶犯六天伏法”
三论慎杀——从一起罪大而尚未恶极的罪犯被处决案谈起
四论慎杀——从一起故意伤害案的判决再谈死刑的适用
五论慎杀——反思“兰花大盗”被判死刑
六论慎杀——从余祥林被错判故意杀人罪谈起
书摘插图
第一章死刑概说
我国古代著名的军事理论家孙武，在其所著《孙子兵法》中，开篇第一句话就云：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。”如今我们研究死刑问题，也应该把死刑放在“国之大事”的位置来看待，同样应该说：“死刑，国之大事，人命关天，存亡之道，不可不慎。”昔日唐太宗论日：“人命至重，一死不可再生。”中国古代从北魏时起，就创立了死刑复奏制度，到唐朝时，太宗李世民正式定制为“京外三复奏，在京五复奏”，表明了即使在封建时代，开明的皇帝也懂得对于判处死刑和执行死刑必须特别慎重的道理。
可惜，并不是所有的人都懂得这个道理，就如同并不是所有人都明白“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”一样。历史上不乏因不谨慎用兵导致全军覆没的事例，同样也不乏因滥用死刑导致政权被颠覆的事例。清末法学泰斗沈家本在其所著之《历代刑法考》一书中，就反复追述中国古时几个朝代皆因滥用死刑而导致亡国的惨痛教训。他指出：
殷代创炮烙、醢脯之法，“淫刑以逞，而国亦随之亡矣。然则重刑何为哉？”
他还引述汉朝班固所撰《刑法志》中所言：
“秦始皇兼吞战国，遂毁先王之法，灭礼谊之官，专任刑罚，躬操文墨，昼断狱，夜理书，自程决事，日悬石之一，而奸邪并生，赭衣塞路,图圄成市，天下愁怨，溃而叛之。”
沈家本就此评论道：
“观于斯言，则重刑之往事大可鉴矣。世之用刑者，慎勿若秦之以刑杀为戚，而深体唐虞钦恤之意也！”
沈家本又指出：秦始皇兼并六国后，乐以刑杀为威，行凿颠、抽胁、镬烹之刑，导致天下愁怨，溃而叛之。后来兴起的隋朝，不但不从秦朝灭亡中汲取教训，反而重蹈其覆辙，乃至隋文帝淫刑而身被弑，隋炀帝淫刑而国遂亡。他就此发出警论：“世多以隋与秦并称，秦乎隋乎？其淫刑者之龟鉴乎？”
因此，应该汲取古今中外历史上因滥用死刑而导致政权被颠覆的教训，认真总结经验，反复讲清楚（尤其是要使当权主政者充分认识到）死刑乃国之大事，事关存亡之道，不可不谨慎的道理。
……
