蔡元培全集（第十八卷）
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作者： 中国蔡元培研究会 编
出 版 社： 浙江教育出版社
出版时间： 1998-9-1字数： 485000版次： 1页数： 588印刷时间： 1998/09/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787533829674包装： 平装内容简介
本全集所收文稿，包括蔡元培先生撰写的专著、论文、诗歌、题联、书简、函电、批语、日记、译文及演说、谈话并口述的记录，当时由他主持制定或以其名义发布的重要公文、法规等。与别人合著之作，也收录在内。为方便读者，对一些历史人物、事件和背景情况只作简略的注释，不予任何评价。题解置于页下，注释置于文末。日记则将注释置于每年最后一日之下。本全集资料翔实，内容丰富，理论精辟，具有极高的参考价值和研究价值。
目录
题绍兴府学堂养新书藏联（约1898年）
文变（1902年5月）
《警钟》发刊之旨趣（1904年2月26日）
请各省注重社会教育通电（1912年1月30日）
政见商榷会章程（1912年5月27日）
吾人所受于欧战之教训（1916年11月20日）
辞退外国教员克德来理由复教育部呈（1917年5月15日）
附一：北京大学复外交总长函
附二：北京大学复外交部函
北大教员任课钟点的通告（1917年7月1日）
对学生姚望申请转咨黔省公署筹给津贴的批示（1917年11月16日）
对学生虞宏正申请转咨闽省公署补给津贴的批示（1917年11月28日）
请准照原案另筹款项补助研究生转咨江西省长文（1917年11月）
为赣籍学生姜景煦等申请照发津贴转咨江西省长文（1917年11月）
复江西省长咨查研究生津贴办法文（1917年12月14日）
关于法律门毕业生申请司法官免试问题的布告（1917年12月25日）
赠北大毕业同学联（1917年）
题温州籀园祠联（1917年）
北京大学评议会规则（1917年）
北京大学学科教授会组织法（1917年）
北京大学研究所简章（1917年）
北京大学研究所通信研究员规则（1917年）
北京大学预科补习班简章（1917年）
北京大学各种通则（1917年）
北京大学各种细则（1917年）
北京大学文科试验规则（1917年）
题《秋夜读书图》（1918年1月29日）
北京大学编译处简章（1918年1月）
成美学会缘起（1918年2月25日）
北京大学《理科大学月刊》简章（1918年3月1日）
北京大学附设国史编纂处简章（1918年3月）
北京大学校役夜班简章（1918年3月）
填报北京大学受勋人员履历表呈文（1918年4月29日）
教育研究会讨论修订教科书问题的记录（1918年春）
……
书摘插图
文变*卷上（1902年5月）：
培根论**
山阴蔡元培选
泰西列国文物、制度，有今日之隆，皆由被治者之力，而治者不与焉。征之史记，法之摆脱专制，树立共和之政；英之拥立维廉，植百代立宪之治；美之自主于新世界；瑞之屹立列强环伺中，不受他人辖制，其效之大而事迹之彰明者，固无待侈述。即至近世萨尔士尼亚，以区区之族之众，统一列国，奄有意大利全土；普鲁士以下弱之国，合并日耳曼，称霸于欧之中央。人或以为由维克土尔、爱玛纽儿、威廉之圣，与加卡尔、毗士麦克之贤，旋天转地，开斯丕业，而不知彼二君二相者，不过见民心向背所归而利导之。若当时二国之民，不愿联结同种，又不肯为其长上出力，则以二君二相之雄才大略，将无所用之矣。即知泰西之民善用君相，而非君相善役其民也。迹其所由，民间风气夙开，民知夙进，且鉴戒于历代抑压之治，联结为一气，义不受人制。故其力能耸动政府，俾之从我所欲也；故其政有水到渠成之妙，不须勉强刻苦，以拂人之性也。如有塞之者，则众滴为巨涔，决堤溃岸，横溢百里，非得其平则不已。法美之例，可以征矣。
至于东洋诸国，其治乱兴败，一系在出治者。仲尼所谓“其人存则其政举，其人亡则其政息”者，芸芸之族，不能焉，无他，以其民知不进，风气未开之故也。说者言：中国政府庸弱无为，内施威压于其民，外甘奴婢于他族。夫政府之庸弱无为，固也，而使庸弱无为之徒侈然在上者，果谁之过也？向使中国政府易其地而在泰西，必不能一日保其位矣。即知政府者为国民形影，一上鉴镜之表，其妍其媸，不差毫发。今中国士民，不自省己之庸弱无为，而顾专咎政府之出治者，岂不大谬乎？余谓：政府枝叶也，人民根干也；根干已失生气，枝叶之枯固其所耳。主张变法者，不论其本而趋其末，以为一改革制度，模仿泰西，可直凌驾英法而超越美德，而不知其同族子姓，方昏瞑于积弊沉痼之中，不知家国存亡为何事。纵今变更法度，一切为所欲为，而越人之章甫，裸国之衣冠，国人不惟不便之，且相率诋诬新政，讴歌旧章，不旬日而仇之者蜂起。况于政府中人，视变法如谋反，死心塌地，株守其愚窟乎！余谓改革中国，首宜改革其人民，是治本之说也。余论中国时务，常以是说进之士夫。则彼士夫者，皆言已在政府，我辈绝无主特[持]之权，不能如之何。由是举国家一切弊政恶例，蔽罪政府，而己则面见然以志士仁人自居。……
