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　　分類: 图书,文学,文学理论,

作者： 朱建军主编，郑玉虎著

出 版 社： 安徽人民出版社

出版时间： 2008-3-1字数： 205000版次： 1页数： 251印刷时间： 2008/03/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787212030742包装： 平装内容简介

本书为《意象对话心理学丛书》之一，什么样的人造就了什么样的事，而什么样的心又注定了什么样的人，人与心，人与事，心与事——本书用意象对话心理学方法来分析金庸小说的人物和故事，以其独特又新鲜的视角帮你解读《笑傲江湖》中的恩恩怨怨。

目录

自序

绪论

居安思危

受辱

小尼姑，大淫贼

田伯光的好汉气概

人以群分

令狐冲失恋

打不过也不跑

没有固定的招

强迫思维

选择风流

君子多疑

杀人名医

血液象征

注血无效

女孩的心思你别猜

绝路

玩物

天生的王者

地牢里

死亡恐惧

阴影

蒙冤主题

冒充

恒山掌门之死

心理战

就是不入

报应

小人专权

绣花针

窝里斗

两次弹剑

理智化

失明

辟邪剑谱

一家三口

岳不群揽权

嗅觉

幸好会死

总结

后记

书摘插图

居安思危

“福威镖局”少镖头林平之行猎，风光无限。左肩上停着一头猎鹰，腰悬宝剑，背负长弓，泼刺刺纵马疾驰。余沧海的儿子在肆酒调戏良家妇女，林平之路见不平，跟姓余的一路人打起来，但又打不过，情急之下误把匕首插入对方小腹，姓余的一命呜呼。林平之由此惹下大祸，福威镖局的人接连被杀，而对方使的又都是他林家的辟邪剑法，无人能敌，濒临灭门的危险。

心理分析

可能是受科学思维的影响，现代人不太容易相信那些不能证实的规律，当然，并不是神秘的规律都可信，但仅仅因为“不科学”就否定那些显而易见的规律，这种做法是很傻的。举个非常简单的例子，你童年时候被某种类似蛇的东西咬了一口，以后一辈子怕蛇，怕得要命，提到蛇就胆战心惊，毛骨悚然，怕得要命，但事实上那个当年咬你一口的，根本不是蛇，只是长得像蛇。那么显然，你怕蛇受到那次童年经验的影响，但是，童年经验是否对现在生活有影响，并没有实证科学可以支持这一结论。弗洛伊德的研究，也就是因此而猛受攻击，说他不科学。我相信那些攻击他的人，其实在生活中。也会时不时发现一些不可回避的事实，比如童年经验有时的确会影响到现在的生活，再比如，梦有时候会对我们的生活有某种意义，尽管可能自己并不特别明确梦的意义，但至少会觉得有点意义，不像那些实证科学家所认为的，梦毫无意义。

从产生时间上说，科学的产生远远要晚于那些伟大哲人对世界的探索，东方人在这方面作了特殊贡献。如果不能被科学证实的就不可靠，那么在科学产生以前，人类对世界的探索几乎没有必要，也没有意义，因为所有的探索都可能是不可靠的。这没法解释儒家、道家等优秀的文化能在中国存活上干年，至今依然对中国人产生巨大影响。相反，在那些伟大的哲人看来，科学能起到的作用，是非常非常有限的。而且科学有它自身的问题，比如科学没法接受它不能证明的事实，而随着事实的积累，科学只能修改它的结论，逐步扩大自己的接受范围，这里面存在一个严重的问题，在它不能接受的时候，事实是不是就不科学了呢?而科学所接受的东西，是不是就真的科学呢?举个很简单的例子，在“曰心说”产生以前，“地心说”就是科学。对于“日心说”产生以前的科学家而言，“地心说”是实实在在的科学，毫无疑问。然而在我们今天看来，“地心说”显然不科学。但是，在那些伟大的哲人看来，比如释迦牟尼，比如老子，在他们看来，地球当然不可能是宇宙的中心，这是最基本的常识。

……

 

 

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