中国教学论史
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作者： 董远骞 著
出 版 社： 人民教育出版社
出版时间： 1998-3-1字数：版次： 1页数： 291印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787107120107包装： 平装内容简介
在中国教学论史教学和研究的过程中，我接受了撰写多种教育论著的任务。《俞子夷教育论著选》（人民教育出版社1991年版）和《俞子夷教育思想研究》（辽宁教育出版社1993年版）推动我深入研究近代教育家俞子夷的教育思想及有关的背景材料，涉及近代教学论发展的许多问题。这些研究成果丰富了中国教学论史的内容，使我对近代教学论在中国教学论史中的重要性有了进一步的认识，明确了中国教学论史应以近现代为重点，以便深入了解中国教学论发展的规律。其他论著的撰写与教学论史的研究也有相互促进作用。但是，由于时间是一个常数，投入直接研究中国教学论史的时间减少了。原定中国教学论史的下限是1989年，即建国40周年。由于完稿时间的推迟，而在80年代末至90年代初教学论研究又有很大的进展，我不忍割舍这些新成果，就将时间下限延至1993年。于是中国教学论史的内容需要相应的补充。《80年代末到90年代初教学论研究的动向》就是中国教学论发展简史篇新增的一章，在中国教学论问题史篇的各章中也补充了不少新内容。
教学论的问题很多，应选择哪些重要问题作为研究对象，我曾作过多次调整。为了集中研究的精力，提高书稿的质量，在1994年我再一次调整了章节结构，删去了一些章节，合并了一些章节。现在呈现在读者面前的《中国教学论史》只有16章的内容。
目录
前言
第一章 绪论
一、中国教学论史的研究对象
二、中国教学论史的研究方法
三、创建具有中国特色的社会主义教学论需要中国教学论史
上篇 中国教学论发展简史
第二章 中国古代教学思想鸟瞰
一、孔子的教学思想要点
二、集儒家教学思想大成的《学记》
三、古代儒家教学思想的演进
四、古代儒家教学思想对日本的影响
五、古代儒家教学思想及其演进的特点
第三章 中国近代教学论发展史略
一、以赫尔巴特为代表的传统教育派教学论的引进
二、国人自编的教授法
三、以杜威为代表的进步教育派教学论和桑戴克的学习律的引进
四、国人自编的教学法
五、中国近代教学论教材的一般特点
第四章 新民主主义教学论的创建
一、陶行知创建新民主主义教学论
二、老解放区创建中的新民主主义教学论
第五章 一条曲折的路——教学论发展的40年
一、苏联教学论的引进
二、对教学思想的批判
三、新中国教学论的初步探索
四、教学论的黑暗时期
五、教学论研究的方法论之重新认识
六、教学论学科的建设
七、研究课题的新开拓
第六章 80年代末到90年代初教学论研究的动向
一、教学论的多层次研究的发展
二、群众性的教学实验的发展及其理论探讨的加强
三、借鉴国外教学流派结合我国实际的研究之开展
下篇 中国教学论问题史
第七章 探索教学规律所走过的路
第八章 教学原则的历史探究
第九章 教学艺术观的发展
第十章 成绩考评的发展简史
第十一章 启发教学思想和方法的发展
第十二章 学习、自学辅导思想和方法的发展
第十三章 创造教学思想和方法的发展
第十四章 情感培养思想和方法的发展
第十五章 课的形式的发展史
第十六章 教学竞赛与教学竞争问题的探究史
书摘插图
第一章 绪论
研究中国教学论史，首先碰到的问题就是研究的对象和方法，以及它与创建具有中国特色的社会主义教学论的关系。这三个问题就是本章要探讨的。
一、中国教学论史的研究对象
中国教学论史分两篇，第一篇为中国教学论发展简史；第二篇为中国教学论问题史。今分别就其研究对象作一些说明。
（一）中国教学论发展简史
中国教学论发展简史的研究，包括古代、近代、现代教学论（教学思想）的发展简史。那么，它们的上限与下限在哪里呢？是否可以将一般历史学关于古代、近代、现代的分期，作为中国教学论（教学思想）发展简史的阶段划分呢？这是需要从教学论史的研究对象出发，加以探讨的问题。
古代史比古代教学思想发展简史长得无法比拟。在经历了原始社会、奴隶社会的漫长岁月，到春秋战国时期（公元前770～前221年），中国社会由奴隶制向封建制转变的时期，才有有关教学思想的著作出现。因此，以古代史的上限作为古代教学思想发展简史的上限，显然是不适当的。
应该指出，早在春秋战国以前就有学校，而且进行着教学。有了教学实践，就会逐步产生教学经验。教学思想是在教学经验的基础上，对各种教学问题的探讨和初步概括而产生的。教学经验又可作为教学思想的参证。但是，在春秋战国以前，教学经验的记载是极少的，更没有发现对教学经验作概括的论著。
在春秋战国时期产生的《论语》中的一些教学主张，《学记》中对教学问题的看法等等，都是教学经验的概括，这些教学思想是研究中国教学论史的宝贵资料；这些书中有关教学经验的记载，也可以作为某些教学思想的参证。正因为如此，我们以春秋战国时期作为研究中国教学思想发展简史的上限。
从本来意义上说，教学论史应该研究教学理论，即由概念、规律、原则、方法等等按照一定逻辑关系组成的抽象体系。这种教学理论，在我国近代称为教授学、教授法、普通教学法、教学法、教学原理等，在现代则称为教学论，它们是在教学实践发展到一定阶段，才能形成并逐步发展的。可见，教学理论是近现代的产物，在古代并没有这种理论体系而只有教学思想。那么为什么要以古代教学思想作为研究对象呢？这是因为要搞清教学理论发展的来龙去脉，不能不涉及并不系统的教学思想的研究。
什么是教学思想？我国古代教学思想有什么特点？教学思想同教育思想类似，都是模糊性的概念。《教育大辞典》写着：“教育思想，对教育现象的认识，主要包括：教育主张，教育理论，教育学说等。”据此并联系教育论著中有关教学思想的具体论述，可知教学思想既可以是系统的教学理论，也可包括对某些教学问题的看法、主张、研究成果等等；教学思想既可以是对教学问题的规律性的认识，即科学的认识，也可包括对教学问题的偏于经验形态的概括；教学思想既可能是正确的结论，也可能是错误的或不完全正确的结论。我国古代教学思想并不是以系统理论形态出现的，主要是对某些教学问题的偏于经验形态的看法和主张，有符合教学客观规律的一些认识，也有错误的论述。就这些教学思想的性质而言，是为封建统治阶级培养人才服务的，因而是封建主义的教学思想。中国古代教学思想发展简史以我国古代封建的教学思想，主要是儒家教学思想及其演进作为研究对象。
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