中国经学史
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作者： 吴雁南，秦学颀，李禹阶主编
出 版 社： 福建人民出版社
出版时间： 2001-9-1字数：版次： 1页数： 678印刷时间：开本： 大32开印次： 2纸张：I S B N ： 9787211039364包装： 平装内容简介
这是一部具有一定规模的学术专著。本书以经学为研究对象，论述了古代古代经学的概况、发展特点，兴衰演变过程以及各个时期经学代表人物的思想言论等，具有较高的理论价值和学术意义，可供相关研究人员研读。
目录
导论
一、孔子与六经
二、经学的特点
三、经学在中国传统文化中的地位和作用
第一章 西汉的今文经学
第一节 汉初的经学思潮
第二节 今文经学的形成
第三节 今文经学的嬗变
第二章 东汉今古文经学之争
第一节 古文经学的兴起
第二节 今古文经学之争
第三节 汉末经学的统一
附录 经学与汉代社会
第三章 魏晋南北朝经学的多元倾向
第一节 三国西晋经学的衰落
第二节 东晋南朝经学的变化
第三节 北学与南学
第四章 隋唐经学的统一和变异
第一节 经学的统一
第二节 经学思想的活跃
第三节 中唐以后的经学新风
第五章 宋代经世致用的功利派经学
第一节 经学复兴
第二节 疑古辨经
第三节 新学、朔学、蜀学与事功之学
第六章 宋代经学的性理阐释
第一节 经学与理学
第二节 理学解经源流
第三节 理学体系的确立
附录 经学与宋代社会
第七章 元明时期理学的衰微和心学的兴起
第一节 北方少数民族政权的经学
第二节 明代理学的式微
第三节 风靡百年的王学
第八章 清代前期经学的异彩
第一节 明末清初的思想解放潮流
第二节 理学的务实倾向
第三节 汉学的发端
第九章 乾嘉时期经学的兴盛
第一节 汉学的形成
第二节 汉学的鼎盛
第三节 今文经学的崛起
第四节 理学的衰落
第十章 晚清的正统经学与经学异端
第一节 今文经学的兴盛
第二节 康有为的“托古改制”
第三节 汉学的衰落和异端的突起
第四节 理学的复兴与异端的萌发
书摘插图
第一章西汉的今文经学
第一节汉初的经学思潮
一、“过秦”
气象恢宏的西汉是继秦以后又一个大一统的封建王朝。西汉政权同秦王朝一样，是战国以来封建地主制经济及其上层建筑历史发展的产物；同秦王朝比较起来，它又具有更为广泛、更为深厚的基础。因此，西汉政权建立后，一方面承袭秦制，重建了大一统中央集权专制主义的封建国家；另一方面又对秦制进行改造，使封建制度更加完善。西汉政权对秦制的改造主要表现在以下四个方面：一是实行郡国并行制，即在中央直接控制的中心区域实行郡县制，而在原来六国地区实行分封制，建立刘姓诸侯王国，定“磐石之宗”，以藩卫京师；二是杂采周、秦、楚的古礼和乐舞，制定王朝的礼仪制度和宗庙乐舞；三是用黄老之学取代法家学说；四是革除秦王朝的暴政，实行约法省禁、轻徭薄赋的宽松政策。西汉建立后，在政治上废除了秦王朝的苛暴统治，在思想文化方面也抛弃了秦王朝以法家为一统、禁绝百家的专制统治思想，对各种学术思想采取兼容并包的态度。惠帝四年（前191年），正式废除了“挟书律”，并“大收篇籍，广开献书之路”。于是民间隐藏的先秦典籍纷纷出世，一些口授之学也开始著于竹帛，广布流传。各家学术思想非常活跃，他们相互论难，为大一统封建王朝献计献策，出现了百家争鸣的局面。
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