梦的解析（彩色图解版）
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作者： （奥）弗洛伊德著；陈焕文，翟飚编译
出 版 社： 中央编译出版社
出版时间： 2008-7-1字数：版次： 1页数： 243印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787802116979包装： 平装编辑推荐
弗洛伊德对梦的分析是现代科学对梦的分析的最原创性、最著名与最重要的贡献。
——德国著名哲学家弗罗姆
尽和《梦的解析》发表已经近100年了，但弗洛伊德所阐述的梦的基本思想和方法大体上至今仍未受到挑战，甚至任何值得认真研究的替代理论也没有出现过。
——精神分析学专家鲁本•弗恩
弗洛伊德国《梦的解析》一书而闻名于世，在西方国家人们尊敬地称其为“心灵世界的哥伦布”、“精神领域的达尔文”。
——心理学专家金丽
内容简介
精神分析学教父，梦析鼻祖，国际精神分析学会奠基人，西方心理学第二势力领导者西格蒙德弗洛伊德是20世纪对世界文化影响最大，公众受知最广泛的思想大师。弗洛伊德以其对人类精神和行为所作的惊世的发现，对心理学、历史学、哲学、人类学、美学、社会学、政治学、伦理学等几乎所有的人文学科和精神领域都做出了卓越贡献，他的各种著作更成为了20世纪世界经久下衰的热门畅销书。其主要著作《梦的解析》和《精神分析引论》堪称是改变人类历史，拯救人类理想，解决人类现实中纷扰杂乱情绪的心灵百科全书。作为精神分析理论体系形成的标志——《梦的解析》一书，美国唐斯博士把它列为“改变历史的书”、“划时代的不朽巨著”之一，更认为这是一部与达尔文的《物种起源论》及哥白尼的《天体运行论》并列为导致人类三大思想革命的书。弗洛伊德通过对梦的科学探索和解析，发掘了人性的另一面——潜意识，从而揭开了人类心灵的奥秘。
本书是一部用精神分析法破解梦境的百年传世经典巨著，它以精神分析的方法来解梦和窥视人类心灵的隐秘世界，教你用科学法则把握自我的人生命运，全面体现了弗洛伊德的精神分析理论。本书用简明的语言叙述、通俗流畅的文本以及写实的案例、精美彩图和操作性极强的知识点真实而全面地再现了梦的分析及解梦入门的方法。因此，这是一部集知识性、可读性、操作性于一体的现代人必备的心理自我调适和释梦的经典读本。
目录
第一章 学者们对梦的研究
睡梦与清醒的关系
案例：蚂蟥吸血之梦
梦的材料——梦中记忆
案例：梦回故乡
梦的刺激
外部感觉刺激
内部感觉刺激
内部机体的躯体刺激
刺激的精神来源
案例：壮烈殉职
梦为何被遗忘
案例：思念
梦中的道德感
案例：忏悔
做梦及其功能
案例：为梦所苦
第二章 揭开梦的神秘面纱
梦解析的方法
爱玛引起的梦
案例：裸体的尴尬
第三章 梦是欲望的满足
梦的本质
孩子们的梦
案例：“坏女孩”
第四章 梦的化装
撕掉梦的伪装
没法举办的宴会
与愿望相反的梦
案例：情归何处
第五章 梦的材料和来源
梦中最近的和不甚重要的材料
案例：巧克力午餐
幼儿时期的材料
案例：被迫杀的梦
梦的躯体方面的来源
案例：高空坠落之梦
典型的梦
尴尬的裸体梦
亲友死亡的梦
考试的梦
案例：心灵深处的甲壳虫
第六章 梦的工作
凝缩作用
案例：迷失的自我
移置作用
梦的表现手段
案例：奇怪的卖鱼梦
梦材料的表现力
案例：汽车上的争执
梦的象征表现：更多典型梦例的分析
帽子是男性或男性生殖器的象征
“小东西”象征着生殖器官——“被车辗过”
是性交的象征
建筑物阶梯和井穴象征着生殖器
人物象征着男性性器官风景象征着女性性器官
楼梯的梦
正常人梦中的象征问题
俾斯麦的梦
案例：中年妇女的逃亡梦
梦中的计算和讲话
案例：女儿的宠物猪
荒谬梦里的理智活动
案例：奇妙的梦中梦
梦中的感情
案例：变形的考试梦
润饰作用
附录：心理分析名词速查索引
书摘插图
第一章 学者们对梦的研究
睡梦与清醒的关系
人们刚从梦中清醒时，总会不自觉地产生一种想法：认为梦的本身虽然不是取材于其他的世界，但无论如何，自己也算是进入了另一种世界。对于此，生理学家布达赫曾经作过论述：“日常的生活可能是辛苦的，也可以是舒适的；可能是痛苦的，也可以是快乐的。不过我们做梦的目的在于使我们超脱日常生活，甚至当我们满怀心事而悲痛欲绝时，我们的梦内容也不过是很少的现实元素，也可以这样说，梦所显示的不过是现实的象征。”斯顿培尔在其著作《论梦的性质和起源》中也表达过类似的看法：“人在做梦时就离开了清醒意识中的世界，在梦中，心灵几乎不存在记忆，且与清醒生活的日常内容完全隔绝。”
不过大部分人的梦与清醒生活是相互联系的，如哈夫纳就论述道“梦是清醒生活的继续，它总是与我们最近意识中的观念不谋而合，只需要仔细观察，梦内容可以在清醒生活中找到根源。”韦安特对这个观点深表赞同：“我们经常看到，大部分的梦是把我们带回日常生活。”杰森则在其《论心理学》书中清楚地写道：“梦的内容通常是取决于梦者的人格以及梦者的年龄、性别、阶级、教育标准和生活方式，而且还取决于过去他对生活的体验。”
梦的内容离不开清醒生活，古人也有同样的观点。拉德斯托克记录到：“薛西斯在出征希腊之前，遭到众人的阻止，但他经常梦见众人催他出征，一个年长的释梦者肯定地告诉薛西斯，一个人日有所思，则必定夜有所梦。”卢克莱修（约前99～前55年，古罗马哲学家。提出了“无物能由无中生，无物能归于无”的唯物主义观点．反对神创论．著有哲学长诗《枷陸论》。）在《物性论》中也写道：“无论我们热切地想去追求什么，无论往事是如何萦绕在我们的脑海里，心灵总是沉浸于追求的对象并常常出现在我们梦中。”西塞罗（前106～前43，古罗马哲学家、政治家、雄辩家，雄辩术教育的积极倡导者，其书《雄辩术》是古代有关雄辩教育的最重要的著作之一。）的《预言》中也有“灵魂中不停翻腾的是白天的思想、行为的残余”。
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