雪鸿集--深圳大学文艺学研究中心学术文集
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作者： 本社 编
出 版 社： 安徽大学出版社
出版时间： 2008-8-1字数： 250000版次： 1页数： 238印刷时间： 2008/08/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787811105018包装： 平装内容简介
今年是深圳大学建校25周年，论集的出版是我们向这个喜庆日子表达的一份心意。
25年前，深圳大学中文系幸有乐黛云、胡经之等著名学者的主持组建，接续了深厚的学脉，得以在高水平上起步；术业专攻，文艺学、比较文学两个学科备受先生们的关照，尽显后发优势。2004年文艺学学科获批为广东省重点扶持学科。2006年，在学校领导的关心支持下，深圳大学文艺学研究中心成立，中心的成立为学科的发展增添了新的动力，如今文艺学学科拥有一支具有较强学术实力的教学科研队伍，确立了几个有特色的研究方向，每年都有不少有影响的学术成果问世。文艺学学科取得的这些成绩与文学院给予的支持及相邻学科的长足发展有密切的联系。为了更好地展示学科发展的全景，论集有意识地收录了中心之外文学院部分老师的相关学术成果，在一定意义上，它也是文学院近年学术成果的一次集中展示。
雪泥鸿爪，论集昭示的是已成过去的来路，虽然颇可回味，但是瞩望长远，前面一定会有更美的景致，学科建设永无止境，我们对未来充满新的更高的期待。
目录
序
中国古典文艺学的现代意义
艺术掌握即情感掌握
中国古典感物美学的现代性拓展
超越主体论文艺学——新整体论文艺学论纲
模仿的意义
受动性与实践美学
品诗论史：婚姻篇——中国古代诗歌的文化解读
一个哲学悖论的诗学消解——论老子“道”本体的无限性及其审美转向
论诗歌的文化学研究——兼谈“文化诗学”等问题
试论唐宋词的审美特征
无端、无奈、无尽的人生惘然——李商隐《锦瑟》诗的再解读
机遇与困境——有关吴门书派艺术形式的美学基础问题的阐释
异域之眼看杜诗——李植《杜诗批解》评语析论
中国诗画的尚朴精神
“通感”，还是“心感”？——兼谈传统学术遗产保护
论西方文学中传统与现代的互动关系
跨文化视野中的中苏文艺政策比较
文化批评：当代文化研究的一种视野——兼论诺斯洛普弗莱与F.R.利维斯的文化批评观
本雅明灵氛（Aura）理论及其意义
关于城市文学的文化解读
中国当代女性主义文学思潮的流变
论“五四”文学的性质及其对现代叙事精神的确立
表达及其困难
书摘插图
中国古典文艺学的现代意义
当我们拈出中国古典文艺学这一概念时，我们就已明确认识到，它与西方的诗学在内涵上有着明显的不同。这种不同，不仅表现在地域和民族的差异上，而且还表现在文学艺术的内在特质和思维方式的差异上。这些并不足以成为阻隔中国古典文艺学和西方诗学的天然鸿沟。也恰恰是在这种不同中，我们明确看到了它们之间的精神意义相通，那就是寻求文学艺术创作和接受的内在规律性，寻求民族艺术自身不断完善的途径。
中国古典文艺学是采用纯正的古代文言文表述的，在这种语言表述的过程中，产生了一套属于我们民族的范畴和术语。今天看来，有些范畴和术语显得是那么遥远、那么陌生，以至于让人难以思议。这是因为，“五四”新文化运动不仅仅改革了语言的表达形式，促使文言文消隐、白话文兴起；更重要的是，它在很大程度上改变了中国人的思维方式，由古代的那种较为单一的感悟式的具象思维发展成为今天的具象与抽象并存的思维。这是一种必然。在思维方式的转变中，汉语言说的概念术语也发生了转变。这些概念术语大多是沿袭西人的，有时，很难在中国古代的语境中找出与其相对应的概念。这就使得我们今天的以白话文语境为代表的现代文艺学趋于西化，丧失了古典的个性。现在，我们已经习惯于西方的抽象的逻辑思维了，也就是说，我们已经认同了西方的逻辑思维的长处，以此反观古人，必然会发现古人的许多短处。不少学者怀疑中国古典文艺学的体系和价值实际上是有一个比较的参照，既然他们已经把西方的逻辑思维当作“是”，必定会把中国古代的具象思维当作“否”，因为，西方传统的哲学本质是二元对立的。从这里，我们也非常清楚地看到二元对立的弊端。世界上的许多事物并不是“是”与“否”那么简单，这个道理很多人都已经意识到了。
……
