品读曾国藩——做人做事做官
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作者： 黄琳著
出 版 社： 中国三峡出版社
出版时间： 2008-4-1字数： 230000版次： 1页数： 298印刷时间： 2008/06/01开本： 16开印次： 2纸张： 胶版纸I S B N ： 9787802233935包装： 平装编辑推荐
透地曾国藩“权眼”，悟为官智慧，勘破世态人性，抝点成败之机。本书深度剖析曾国藩的文韬武略，他的处世与生活态度，他的困厄与成功，他的得宠与失宠。曾国藩制胜的兵法，治军行政的方针，他独特的人生观、处世哲学，等等，都在书中得到精彩的体现。
愚于近人，独服曾文正。
——毛泽东
曾国藩是中国传统主流文化培育出来的最为优秀的成功者。
——唐浩明
谓曾文正是公虽不以善战名，而能识拔贤将，规画精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未觏也。
——石达开
文正一生之政绩，实无一点污点，其正直兼洁忠诚诸德，皆足为后人模范。其才大而谦，气宏而凝，可称完全之真君子，而为清代第一流人物。
——（大清驻美公使）容闳
内容简介
勘破世态人情，指点成败之机。本书深度剖析曾国藩的文韬武略，他的处世与生活态度，他的困厄与成功，他的得宠与失宠。曾国藩制胜的兵法、治军行政的方针，他独特的人生观、处世哲学，等等。都在书中得到精彩的体现。
屡遭坎坷，立下不世之功；宦海沉浮，是非后人评说。曾国藩是中国近代史上的一个异数，被称为“千古完人”，“官场楷模”。他影响了一代又一代人，许多名人都对他推崇备至，毛泽东“独服曾文正”， 蒋介石认为曾国藩可以做自己的老师。本书深度剖析曾国藩的文韬武略，他的处世与生活态度，他的困厄与成功，他的得宠与失宠。曾国藩制胜的兵法、治军行政的方针，他独特的人生观、处世哲学，等等。都在书中得到精彩的体现。
目录
做人篇最要虚心——以低调的姿态融人社会
一、“静”字功夫
1.养心静体：不浮不躁地面对生活
2.变化气质：书中寻找“静”字功夫的真谛
3.宁静致远：先把自己的心安顿好
4.静思默想：考虑不利因素有益于安身
5.收啬生气：冷静中不失灵活性
二、“诚”字功夫
1.血诚做人：最基本的原则不能丢
2.笃守诚意：扩大生存空间的办法
3.推诚守正：让自己在别人眼里诚实可信
4.天道忌贰：做人的本色保持不变
5.以诚换诚：与人交往诚心相待
6.诚者不欺：要诚实，不要虚假的诚实
三“谦”字功夫
1.谦谨载福：做人厚道会带来一生的福气
2.和平虚明：好人缘比能力更重要
3.力除傲气：言语中不可夸大显摆自己
4.民胞物与：以开放的心态容纳他人
5.胸次浩大：不要用瞧不起的目光抵触他人
6.不能过谦：过分的谦虚也不好
四、“敬”字功夫
1.须重礼节：以平等的心尊敬他人
2.一于恭敬：以感恩的心孝敬父母
3.恭敬不懈：以慈悲的心敬爱长辈老人
4.敬人敬己：以景仰的心崇敬贤者人才
5.敬畏之心：以无私的心尊敬朋友同事
6.礼以居敬：以关爱的心尊敬家人
7.敬而远之：不是什么人都值得尊敬
五、“谨”字功夫
1.多言多败：谨防被自己的嘴坏了形象
2.临深履薄：把持住个人的行为不走极端
3.不栽荆棘：谨防与人构怨成冤家
4.须择远大：谨慎结交，益友是无价的力量
5.疑信杂生：谨防被人怀疑猜忌
6.谨小忽大：不提倡对什么事都谨小慎微
做事篇尽其在我——以中庸灵活的方法打拼博弈
六、“志”字功夫
1.坚卓之志：志向决定格局，态度决定高度
2.独立之志：在做事过程中树立独立意识
3.规模气象：做大做强须在关键时有主见
4.强毅之气：不断鞭策自己做得更好
5.日进无疆：考验自己是否具有坚强的意志
七、“恒”字功夫
1.历久不衰：一天一小步，十天一大步
2.用志不分：放弃杂事.专注一件事
3.无恒内耻：把没有恒心当做一种耻辱
4.困知勉行：恒心带来成功的希望
……
做官篇耐烦事功——以方圆隐忍的策略竞争官场
书摘插图
做人篇最要虚心——以低调的姿态融人社会
一、“静”字功夫
1.养心静体：不浮不躁地面对生活
儒道两家都对“静”字颇为重视。道家主张“清静无为”，目的是让生命得到和谐平衡；而儒家“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑．虑而后能得”，是为了更利于自己参与社会活动。曾国藩青少年时代勤奋苦读，博览群书，学业超群；中年率军打仗，屡挫屡战，直到胜利；晚年勤政为官，编纂古籍，致力洋务，追求不息。曾国藩在人生的征途上．能够始终保持百折不挠、矢志不移的进取精神和充沛精力，正在于其将“养其身”与“有作为”较好地结合在一起，精神作用于行为，完成了超乎常人的成就。
茫茫世界，信息纷杂，声音嘈乱，容易让人浮躁。为了克制浮躁，曾国藩下足了“静”字功夫，他说：“治身不静则身危。”然而，曾国藩并不是一开始就懂得如何清静，道光二十二年（1842年），他在写给弟弟的书信中说：“应酬日繁，予以素性浮躁，何能着实养静?”由于心浮气躁，曾国藩曾吃过大亏。
曾国藩初踏社会，血气方刚，年轻气盛。一次，他在家中为父亲祝寿，他的一个朋友前来助兴，吃饭的时候，他与朋友因为一件小事发生了冲突，结果他跟这位朋友吵了起来，双方都搞得很不愉快。后来，曾国藩也承认自己过去对人有一种掩饰不住的傲气，“好与诸有大名大位者为仇”，而缺乏“静”字功夫。太平天国起义后，曾国藩来到湖南衡州办团练，动辄指摘别人，尤其是与绿营的磨擦斗法，与湖南官场的离异不合，还有在南昌与陈启迈、恽光宸的争强斗胜，都对他造成了不利的影响。锋芒毕露、刚烈太甚，必然会伤害太多人，给自己设置许多障碍，埋下许多意料不到的隐患。
咸丰三年（1853年），因初办团练，曾国藩不敢贸然出战，皇上几次催他，他都陈述理由不出兵，但经过一段时间招募训练，湘勇人数达万人，他就以为自己的实力大了，以致失去了平静，仿佛成功指日可待，一切功名利禄将信手拈来，显得有些心高气傲。其实，他对太平天国的思想主张一点也不清楚，对敌手的战术更是不了解。他熬了一宵亲自执笔的《讨粤匪檄》，怎么看都不满意，急得他像热锅上的蚂蚁。
《讨粤匪檄》绕开了太平天国的思想主张，而大谈卫道保教，什么“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说”等等。与其说曾国藩不善于抓住对方的要害，不如说他事前不够心静，没有去仔细了解太平天国。曾国藩的这一弱点是由当时20来岁的王闿运指出来的。曾国藩不但不了解太平天国最有号召力的“蛊惑”是什么。更不了解太平天国的军事布署，对沿途的军事要地也没深入研究。便带水陆两万湘勇去获取功名，以致不知不觉地进入了太平天国设下的圈套。明明进了圈套，他还高兴万分，自以为旗开得胜，轻易地得到了岳州城后．连夜间巡逻的人都没派一个。就安枕无忧。
……
