领导干部读经典 吕思勉讲史（上下册）
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作者： 吕思勉 著
出 版 社： 长征出版社
出版时间： 2008-10-1字数： 706000版次： 1页数： 1086印刷时间： 2008/10/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787802043916包装： 平装编辑推荐
“本来以一个人的力量来写通史，是最困难的事业，而中国史上须待考证研究的地方又太多，故所有的通史．多属千篇一律，彼此抄袭。其中较近理想的，是吕思勉《白话本国史》。”“及吕思勉先生出，有鉴于此，乃以丰富的史识与流畅的笔调来写通史，方为通史写作开一个新的纪元。”
——顾颉刚
“吕思勉的治史是通贯各时代，周赡各领域。”
“论方面广阔、述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。”
——严耕望
内容简介
德国哲学家雅斯贝尔斯指出：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。
中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想，清正廉洁、克勤克俭的为官之道，允公允能、德才兼备的用人标准，如临如履、朽索驭马的防腐意识，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念，天下兴亡、匹夫有责的忧患意识，精忠报国、捐躯济危的民族大义，富贵不淫、威武不屈的气节操守，自强不息、精进向上的积极人生，格物致知、知行合一的求是精神，温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱，厚德载物、不涓细流的博大胸襟，等等，对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。
《领导干部读经典》第一辑辑选民国人文精粹，囊括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等大师级作品，为领导干部提供治国理政参考和修养镜鉴，是一套值得温故知新并具有现实指导价值的经典读物。
目录
出版说明
序例
第一篇 上古史
第一章 汉族的由来
第二章 古史的年代和系统
第三章 三皇五帝
第一节 三皇五帝时代社会进化的状况
第二节 黄帝和蚩尤的战争
第三节 尧舜的禅让
第四节 禹的治水
第四章 三王时代
第一节 羿的代夏和少康中兴
第二节 夏殷的兴亡
第三节 商朝的事实
第四节 商周的兴亡
第五节 西周的事迹
第五章 春秋战国
第一节 春秋
第二节 战国
第六章 汉族以外的诸族
第一节 獯粥
第二节 东胡
第三节 貉
第四节 氐羌
第五节 粤
第六节 濮
第七章 中国古代的疆域
第八章 古代社会的政治组织
第一节 古代社会的阶级制度
第二节 封建
第三节 官制
第四节 教育和选举
第五节 兵制
第六节 法律
第九章 古代社会的经济组织
第一节 农业
第二节 工商业和货币
第三节 春秋战国时代社会经济的变迁
第十章 古代的宗教和文化
第一节 古代的哲学和宗教
第二节文字的起源和变迁
第三节东周以后的学派
第二篇 中古史(上)
第一章秦始皇帝的政策
第二章封建政体的反动
第一节豪杰亡秦
第二节项羽的分封和楚汉的兴亡
第三节汉初功臣外戚宗室三系的斗争
第三章汉初的休养生息
第四章汉朝的武功
……
第二篇 中古史(中)
第二篇 中古史(下)
第三篇 近古史(上)
第三篇 近古史(下)
第四篇 近世史(上)度半岛
第四篇 近世史(下)
第五篇 现代史
编后记
书摘插图
第一篇 上古史
研究古代的学术，先得明白两种道理：
其（一）古代的学术，是和宗教合而为一的；到后世才从宗教中分了出来。
其（二）古代的学术，是贵族所专有的；到后世才普及到平民。
第一章汉族的由来
研究一个国家的历史，总得知道他最初的民族。现在世界上，固然没有真正单纯的“民族国家”。一个国家，要想自立于世界之上，究竟民族宜乎单纯，还宜乎复杂？假如说复杂，可以复杂到怎样程度？自然也还是一个问题。然而一个国家建立之初总是以一个民族为主体，然后渐次吸收其余诸民族，这是一定不移的道理。然则要晓得一个国家最古的历史，必须要晓得他最初的民旅，也是毫无疑义的了。
建立中国国家最早的民族，就足“汉族”，这个也是讲历史的人，没有异议的。近来有人说：汉字是一个朝代的名称，不是种族的本名，主张改称“华族”或“中华民族”。殊不知汉字做了种族的名称，已经二千多年，譬如唐朝用兵，兼用本国兵和外国兵，就称“汉蕃步骑”，这就是以汉字为种族之名的一证。而且现在还是一句活语言。——譬如现在称汉满蒙回藏，岂能改作华满蒙回藏？况且“种”、“族”二字，用起来总得分别。汉族不能政作“华种”，若称“华族”，这两个字，有时候当他贵族用的．不免相混。若称“中华民族”，四个字的名词，用起来怕不大方便。而且现在“中华’’做了国号；中国又是五族共和，这四个字，用到最近的时代，意义也容易混淆。总而言之把臆定的名词，来改通行的语言，极难妥当，所以本书仍旧用汉族两字。
然则汉族还是从“有史以前”久已在中国本部的呢？还是从他处迁来，人“有史时代”．其形迹还有可考的呢，这便是“汉族由来”的问题。
关于这一个问题的回答，要算是“西来说”最为有力。近来人关于这一个问题的著述，要算蒋观云的《中国人种考》，在《新民丛报》里。最为详博。……
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