领导干部读经典 中国文化十六讲
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作者： 柳诒徵，吕思勉著
出 版 社： 长征出版社
出版时间： 2008-10-1字数： 303000版次： 1页数： 299印刷时间： 2008/10/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787802043909包装： 平装编辑推荐
“文化是人类思想的结晶。”“文化者，人类的心能所开积出来之有价值的共业也。”“易言之，凡人类心能所开创，历代积累起来，有助于‘正德、利用、厚生’之物质的和精神的一切共同的业绩，都叫做‘文化’。”“文化是包含人类物质精神两面的业种业果而言。”
——梁启超
文化即是人生，文化是我们大群体人生一总合体，亦可说是此大群体人生—精神的共业。
——钱穆
内容简介
德国哲学家雅斯贝尔斯指出：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。
中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想，清正廉洁、克勤克俭的为官之道，允公允能、德才兼备的用人标准，如临如履、朽索驭马的防腐意识，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念，天下兴亡、匹夫有责的忧患意识，精忠报国、捐躯济危的民族大义，富贵不淫、威武不屈的气节操守，自强不息、精进向上的积极人生，格物致知、知行合一的求是精神，温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱，厚德载物、不涓细流的博大胸襟，等等，对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。
《领导干部读经典》第一辑辑选民国人文精粹，囊括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等大师级作品，为领导干部提供治国理政参考和修养镜鉴，是一套值得温故知新并具有现实指导价值的经典读物。
目录
出版说明
第一讲 文化起源
第一节 文字之兴
第二节 夏之文化
第三节 殷商之文化
第二讲 诸子之学
第一节 老子与管子
第二节 孔子
第三节 诸子之学
第三讲 秦汉文明
第一节 秦之文化
第二节 两汉之学术及文艺
第三节 佛教入中国之初期
第四讲 晋唐文化与佛教
第一节 清谈与讲学
第二节 佛教之盛兴
第三节 隋唐之学术文艺
第四节 隋唐之佛教
第五讲 宋明学术
第一节 宋儒之学
第二节 明儒之学
第六讲 婚姻
第七讲 族制
第八讲 官制
第九讲 选举
第十讲 货币
第十一讲 衣食
第十二讲 住行
第十三讲 教育
第十四讲 语文
第十五讲 学术
第十六讲 宗教
编后记
书摘插图
第一讲文化起源
第一节文字之兴
文字之功用有二，通今及传后也。草昧之世，交通不广，应求之际，专恃口语，固无需乎文字。其后部落渐多，范围渐广，传说易岐，且难及远，则必思有一法，以通遐迩之情，为后先之证，而文字之需要，乃随世运而生。吾国之有文字，实分三阶段：一日结绳，二日图画，三日书契。是三者，皆有文字之用，而书契最便，故书契独擅文字之名。
《说文序》：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相另异也，初造书契。……仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”
是书契独擅文字之名也。惟三者为同时并兴，抑后先相禅，则古史懵昧，未能确定也。依《说文序》，则图画始于庖羲，结绳始于神农。
《说文序》：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治，而统其事……”
而段茂堂则谓结绳在画八卦之先。
《说文序注》谓：“自庖牺以前，及庖牺，及神农，皆结绳为治，而统其事也。《系辞》日：《易》之兴也，其于中古乎？虞翻日：兴《易》者，谓庖牺也。庖牺为中古，则庖牺以前为上古，黄帝、尧、舜为后世圣人。按依虞说，则《传》云上古结绳而治者，神农以前皆是。”“庖牺作八卦，虽即文字之肇耑，但八卦尚非文字，自上古至庖牺、神农专恃结绳。”
……
