清初至中叶扬州娱乐文化与文学
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作者： 戴健著
出 版 社： 社会科学文献出版社
出版时间： 2008-11-1字数：版次： 1页数： 355印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787509703908包装： 平装内容简介
清初至中叶，扬州作为全国的中心城市之一，其娱乐文化与文学创作是怎样的样貌及互动关系，又具有怎样的地域文化特质？从本书别开生面的破解、“破译”中，或许可获得真谛之所在。
作者简介
戴健，江苏江都人，2004年获中国古代文学博士学位，现为杨州大学文学院副教授。主要从事元明清文学研究，曾在《江淮学刊》等刊物发表学术论文多篇。
目录
绪论
一扬州民众娱乐活动概述
（一）戏剧演出
（二）文学阅读
（三）讲唱文艺
（四）节令社赛时的娱乐
（五）其他
二从评话到扬州评话
（一）明代评话传播中心在吴越地区
（二）柳敬亭与扬州评话
（三）乾隆时期的扬州评话
（四）方言进入评话艺术表演
三花雅之争与扬州的戏剧活动
（一）明末至清初扬州城的戏班
（二）演员及演出剧目
（三）戏剧演出及观赏
（四）乱弹复兴的原因
（五）徽班进京与扬籍演员的影响
四通俗小说中的扬州风貌
（一）小说中的扬州
（二）综述
五世情小说中的“扬州才女”解读
（一）扬州以及扬州才女
（二）晚明对女子才情的态度
（三）才女之“才”内涵的演变
（四）才女之命运——婚姻的决定性作用
（五）从大团圆模式到悲剧结局
六从《雅观楼》与《风月梦》看扬州的衰落
（一）两书综述
（二）盐业的渐衰
（三）男性堕落得不可挽救
（四）妓女情义的消散
（五）鸦片由“奢侈品”到“日用品”
（六）城市园林的衰颓
七石成金的娱乐教化与劝善思想
（一）保守的娱乐观
（二）以小说劝善
（三）劝化的具体内容
（四）与明清善书的联系
（五）对拟话本教化传统的体认与深化
（六）笑话与词曲的教化意味
八扬州文人群落与戏曲编创
（一）以孔尚任为中心的文人群落
（二）以盐政、盐商为中心的文人群落
（三）凌廷堪周围的曲家
（四）仲振奎兄弟交往的曲家
九仲振奎戏曲序跋补遗及述略
（一）序跋补遗
（二）曲家意趣管窥
十女性文学活动中的“自娱”与“显才”
（一）女性文学活动的社会氛围
（二）文学成就综述
（三）诗歌创作中的“自娱”色彩
（四）季娴的论诗标准与性别意识
（五）职业与交游：女性文学视野的扩大与才名意识
十一曲江亭雅集钩稽
（一）诗社成员及交往考述
（二）诗文唱和
（三）文学品评
附录一清代扬州籍在京徽班艺人名录
附录二清代扬州女性文人名录
附录三曲江亭闺秀诗评
参考文献
后记
书摘插图
一扬州民众娱乐活动概述
扬州在清代前期娱乐风气盛行，身怀绝技的艺人咸集于此，各色伎艺纷然杂呈，民众极容易就能欣赏到高台上的戏剧演出，厅堂中的评话说书，撂地为场的小曲、杂技、傀儡、花鼓等。这种繁荣一方面是城市文化兴盛的反映，同时也促进了文化的更快发展、城市吸引力的进一步扩大。
（一）戏剧演出
观看戏剧演出是明清两代民众娱乐的主项，极受欢迎。清代扬州的戏曲演出可分为花雅两部：雅部即昆腔，花部即乱弹。两部相互争胜，共同铸就了本地戏剧活动的繁荣。
清康熙帝和乾隆帝都曾多次下江南，由于“迎銮承御”的需要，这一时期，众多戏班和优秀演员云集扬州，使得本地戏剧演出盛况空前，不仅剧目繁多，而且名家辈出、水准极高，官民皆以观剧为乐。此时，扬城官民宴会必招戏班，嘉庆《重修扬州府志》载，“官家公事张筵，陈列方丈，山海珍错之味罗致远方，伶优杂剧，歌舞吹弹，各献伎于堂庑之下……若士庶寻常聚会，亦必征歌演剧。”。此类记述亦可证之于文人的诗词中，如孔尚任《有事维扬，诸开府大僚招宴观剧》、王士祯《观演（琼花梦）传奇，柬龙石楼宫允》、毛奇龄[虞美人]《广陵李宗伯寓，观女剧作》、赵翼《扬州观剧（四首）》和《康山席尚遇歌者王炳文、沈同标，二十年前京师梨园中最擅名者也，今皆老矣，感赋》等。
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