宽容(房龙卷)
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作者： （美）房龙 著，李宏顺 等译
出 版 社： 长江文艺出版社
出版时间： 2008-11-1字数：版次： 1页数： 252印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787535438454包装： 平装内容简介
谪听大师的足音感受智者的心灵
那为宽容而战的人，不管他们有多大的不同，有一点他们是相同的，他们的信仰中也揉合了怀疑的精神。他们可能真的认为自己是正确的，但也决不会达到将那猜测当作绝对新年的地步。
目录
序言
第一章 无知的暴政
第二章 希腊人
第三章 束缚的降临
第四章 神的晨光
第五章 囚禁
第六章 生活之纯
第七章 宗教裁判所
第八章 艰难的求知
第九章 向印刷文字宣战
第十章 一般历书的写法与本书的写作
第十一章 文艺复兴
第十二章 宗教改革
第十三章 伊拉斯谟
第十四章 拉伯雷
第十五章 旧东西新招牌
第十六章 再洗礼教徒
第十七章 索齐尼一家
第十八章 蒙田
第十九章 阿米尼斯
第二十章 布鲁诺
第二十一章 斯宾诺莎
第二十二章 新的天国
第二十三章 太阳国王
第二十四章 腓特烈大帝
第二十五章 伏尔泰
第二十六章 百科全书
第二十七章 革命的不宽容
第二十八章 莱辛
第二十九章 汤姆佩恩
第三十章 最后一百年
书摘插图
第一章 无知的暴政
公元527年，查士丁尼一世成为东罗马帝国的皇帝。
这位塞尔维亚的农民（他来自乌斯库布——战中争议甚多的一个铁路交叉处），认为读书无用。正是在他的命令之下，古雅典哲学学院最后惨遭镇压。也正是他关闭了硕果仅存的埃及神庙的大门，这座神庙即便在基督教徒侵入尼罗河谷几个世纪后仍然屹立不倒。
这座神庙坐落在一个叫做莱菲的小岛上，与尼罗河上第一个大瀑布相距不远。从人类开始记事起，埃及人就开始在这里祭祀爱西斯女神。不知什么原因，当所有供奉来自非洲、希腊乃至罗马的神灵的神庙消失得无影无踪时，唯有爱西斯女神庙得以存留下来。最后到了公元6世纪，这个小岛成了古老的最神圣的象形文字艺术仍然通行的惟一圣地。屈指可数的几位牧师继续在这里用象形文字讲经布道，而埃及其他地区的人们早已将它忘得一千二净。
可是现在，农民出身大字不识的帝国陛下，下令将埃及神庙和附近的学校收归国有。神庙里的神像和绘画被运往君士坦丁堡博物馆，而牧师和文字专家则被投入监狱。当他们中最后一位也在饥寒交迫中无声无息地死去，有着悠久历史的象形文字成了一门失传的艺术。
这一切的确非常可惜。
要是查士丁尼一世（如同脑子中了魔一样）做的不是那么彻底，要是那些古象形文字专家中有几位能够在某个文学的诺亚方舟中获救，历史学家们面临的任务就要轻松得多。可是即便我们煞费苦心，再次（这要归功于商伯良的天才）拼出这些奇形怪状的埃及文字，理解这些符号留给后人的内在意蕴仍然是极其困难的。
这同样也适用于古代世界的其他国家。
那些留着稀奇古怪胡须的古巴比伦人留下了大量刻有宗教经文的印刷用泥版。他们虔诚地大喊：“谁能懂得天上神仙开会时说些什么呢？”此时此刻，他们头脑中究竟在想些什么呢？他们不断地向神灵祷告，他们竭尽全力阐释神灵的法则，他们将神的指令雕刻在花岗岩上，供奉在他们最神圣的城市里，可是他们对神灵究竟怀有怎样的情感呢？一方面他们是最富有宽容精神的人，鼓励牧师研究天堂，探求海洋和陆地；另一方面又是最残酷的刽子手，对他们的邻人施加凶狠的惩罚，只因为他们稍微违背了宗教礼节，而对这些小错误，今天的人们都会一笑置之，不加责怪，为什么会这样呢？
直到不久前我们才开始弄明白。
我们派出远征队到尼尼微，我们在西奈的沙漠里挖掘，并解码了绵延几英里地的楔形文字。在美索不达米亚和埃及，我们竭尽所能到处寻找能够开启神秘的智慧仓库的钥匙。
突然，纯粹是由于一个偶然的机会，我们发现仓库的后门一直是敞开的，我们可以随意登堂入室。
可是这个小小的方便之门既不位于阿卡德附近，也不位于孟菲斯附近。
它坐落在丛林的深处。
它被一座异教神庙的木柱子几乎完全遮掩起来了。
我们的祖先在寻找易于劫掠的对象时，和那些他们喜欢称为“野蛮人”或者“野人”的人们打上交道。
当然，这种接触不可能令人愉快。
这些可怜的不信教的人，误解了白人的真实意图，挥舞着长矛和弓箭欢迎他们。
可是这些白人来访者却对他们的热情报之以大口径的短枪。
自此以后，平心静气的、不带任何偏见的思想交流变得基本上不可能了。
……
