公安派的文化精神
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作者： 尹恭弘 著
出 版 社： 同心出版社
出版时间： 2008-9-1字数： 650000版次： 1页数： 766印刷时间： 2008/09/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787807164074包装： 平装内容简介
在不自由的生存环境中，把握主动，尽力争取自己的精神自由，表达真切的人生体验和真情实感。
禅宗对公安派的思想影响最大，代表人物皆是学养深厚的禅者。
公安派的自我论：重视自我的本体意义。
公安派的认识论：重视自我智慧而高超的主观识见。
公安派的人性论：重视自我自然流露的人性。
公安派反对模拟雷同的写作论，提倡词达创作论、变化创作论、无法创作论、尚奇创作论。
作者简介
尹恭弘，中国社会科学院文学所研究员。著有《金瓶梅人物谱》（合著）、《骈文》、《金瓶梅与晚明文化》、《小品高潮与晚明文化》等。参加编写《中国大百科全书中国文学卷》、《中国文学大辞典》、《中国文学通史》、《中国古代山水诗史》等。另有数十篇古典文学、美学方面的学术论文。
目录
引论：文化视角下的公安流派
第一章 袁宗道：公安派的开创者
第一节 袁宗道的思想特点（自我论、认识论、人性论）
第二节 袁宗道的人生态度（处世哲学）
第三节 袁宗道的文学观
第二章 袁宏道：公安派的主帅
第一节 袁宏道思想风貌及其特点
一、袁宏道的佛学思想
二、袁宏道的儒家思想
三、袁宏道的道家思想
四、综合考察袁宏道的思想特点（自我论、认识论、人性论）
第二节 袁宏道的人生态度（处世哲学）
第三节 袁宏道的文学观
第三章 陶望龄：公安派的得力干将
第一节 陶望龄的思想特点（自我论、认识论、人性论）
第二节 陶望龄的人生态度（处世哲学）
第三节 陶望龄的文学观
第四章 江盈科：公安派又一得力干将
第一节 江盈科的思想特点（自我论、认识论、人性论）
第二节 江盈科的人生态度（处世哲学）
第三节 江盈科的文学观
第五章 袁中道：公安派的终结者
第一节 袁中道的思想特点（自我论、认识论、人性论）
第二节 袁中道的人生态度（处世哲学）
第三节 袁中道的文学观
第六章 公安派的文化精神
第一节 公安派思想特点体现着重自我的文化精神
第二节 公安派人生态度体现着重自由的文化精神
第三节 公安派的文学观体现着重创新的文化精神
结束语：《公安派的文化精神》的八大特点
主要参考书目
后 记
书摘插图
第一章 袁宗道：公安派的开创者
第二节 袁宗道的人生态度（处世哲学）
袁宗道不仅是公安派思想革新运动的带头人，而且是公安派新的人生态度和生活方式的先行者。我们在上一节已说过，一个重视自我、重视自我主观识见、重视自我人性自然流露的思想家，往往会提倡随缘任运的生活方式。具有这种随缘任运生活方式的人，往往不把建功立业、扬名显世看得那么重，而是将追求自我精神的自在解脱和自由解放放在首位。尽管袁宗道一生都未退隐过，但他追求退隐，得到彻底精神愉悦、精神解放、精神自由的愿望却贯穿了他的一生，而且越来越强烈。
即使在他长期担任文字工作和教育工作中，并未消磨掉自我个性，而是牢牢掌握自我的主动权，处处主动地寻找自我可能得到的精神自由，比如参禅论道，比如沉思静坐，无不都显示出他精神的愉悦、精神的充实、精神的自由。当然，袁宗道所追求的精神自由是中国式的自由，决不会像西方近代某些知识分子那样爱走极端，要么给我绝对自由，要么让我死亡，而是在承担一定社会责任的同时争取尽量大的自我的精神自由。这也是公安派其他同人具有的共同特点。
袁宗道的确没有退隐过，但他的思乡谣、归乡曲却在他一生中不断吟唱。这种吟唱绝不单纯是一种感情倾诉，而是他安身立命的精神支柱，他不那么看重建功立业、扬名显世的思想渊源恐怕就来源于此，同时还是他精神企盼的理想投射，他可以遗世独立地获得彻底的精神自由，尽管这里包含有某些空想的成分。
……
