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　　分類: 图书,哲学/宗教,哲学,世界哲学 ,

作者： 李应志著

出 版 社：

出版时间： 2008-10-1字数：版次： 1页数： 239印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787542629289包装： 平装内容简介

本书在作者博士论文的基础上修改而成的。全书共分4个章节，主要对斯皮瓦克后殖民文化作了批评和研究，具体内容包括解构与思维革命、后殖民处境与帝国主义危机控制新方式、属下历史及其主体意识及“完全他者”与后殖民批评的界限。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

目录

导论

一、斯皮瓦克生平

二、斯皮瓦克与后殖民主义

三、斯皮瓦克的成就及其影响

第一章 解构与思维革命

第一节 解构的谱系

第二节 斯皮瓦克对解构的理解和发展

一、对解构的特殊理解：思维方式的革命

二、解构与斯皮瓦克的后殖民批评

第二章 后殖民处境与帝国主义危机控制新方式

第一节 殖民话语：沉默的旅程

一、书写与“世界化”

二、“认知暴力”与殖民逻辑

三、文学与殖民话语权力场

第二节 帝国主义危机控制新方式

一、重读劳动价值论

二、帝国主义危机控制新方式

第三章 属下历史及其主体意识

第一节 属下历史与主体意识

一、属下阶层的历史问题

二、属下主体意识与策略上的本质主义

三、属下女性的主体意识

第二节 属下能说话吗？

一、属下主体意识的再现问题

二、属下主体意识：一个漂浮的能指

第四章 “完全他者”与后殖民批评的界限

第一节 完全他者与解构伦理

第二节 属下经验与“主体效果”

一、症候阅读与属下经验

二、属下经验及其主体效果

主要参考文献

后记

书摘插图

第一章解构与思维革命

英语世界对德里达解构思想的了解，主要是从斯皮瓦克对《论文字学》的翻译开始的。从1967年斯皮瓦克接触到刚刚在法国面世的《论文字学》到1976年英文版的出版，斯皮瓦克断断续续用了近九年的时间，完成了她对德里达解构思想的整体理解和翻译。据说斯皮瓦克是德里达本人赞同的极少数几个真正理解解构主义的学者之一。尽管，从某种意义上说，这种说法本身并不符合解构主义的精神，因为这似乎设定了解构主义思想的起源意义或真理位置，而人们的阅读和阐释则似乎成为某种恢复或者靠近这种真理的努力。正如我们接下去的讨论将会看到的，这恰好是解构要对付的中心神话之一。但是，这一说法却包含了对斯皮瓦克工作的高度评价。在《论文字学》的翻译过程中，斯皮瓦克后殖民批评所接受的解构思想的影响，应该说已经基本形成。斯皮瓦克对解构的理解，集中反映在她为《论文字学》所写的长篇序言之中。因此，对于解构来说，本文接下来的工作将是对重读的重读，这大概会是解构理解的替补链条上极为细小的一环，好在解构允许对其本身进行解构，承认“解构思想”这个中心的缺场。同时，我们这里主要关注的将是斯皮瓦克对解构的特定理解方式，因为这是她整个写作的理论基石。有了这个基础，我们才可以进一步讨论和理解斯皮瓦克在后殖民批评中对解构的策略性运用。

第一节解构的谱系

什么是解构？或者解构主义？或者解构主义思想？这三个问题是同一个问题吗？是否具有相同的所指？对于解构来说，这些问题都毫无例外的体现出语言能指的不稳定以及某个中心所指的缺场。

……

 

 

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