社会学家茶座（17—20辑合订本）
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,社会科学,社会学,社会学理论,
作者： 张立升 主编
出 版 社： 山东人民出版社
出版时间： 2007-6-1字数：版次： 1页数： 160印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787209046756包装： 精装内容简介
本书收录了《社会学家茶座》第17～20辑的内容，是一本以社会学知识分子为读者对象的学术论文著作。这里既有正襟危坐、渊懿博雅之高文；也有谈古论今、回味绵长之小品；学界高人，文坛新秀，于斯雅聚；或冷眼观世，哀民生之多艰；或热心建言，忧社会之离散；书生报国，唯有一笔。有的蹊径独辟，胸中如具灵光；有的卓见直抒，风采惊倒一世。老树新花，千红万紫。更有世外闲人，文坛异类，或刻画儒林百态，或描慕众生世相，幽默精警，益人心智……
目录
社会学家茶座第17辑
卷首语
终极关切
聚焦
宗教信仰与当下社会
我们可以信奉什么？
佛教与中国社会——兼谈人间佛教的世俗化问题
基督教会与中国社会
天主教与新教在中国
儒教复兴，谁来埋单？
社会思想
国家之维——福山与《国家构建》
社会何以可能？——再思斯密的市场观念
文化冲突及其后果（全球化背景下的文化冲突与共生之七
随笔
以一个公民的名义
关于“报”的几点释义——书面答一位汉学家的提问
中国果真没有思想者吗？——对残雪之反击的反击
高罗佩的旖思旎想
从章子怡饰演艺伎想到的
社会
母亲们开始罢工了——谈社会生育意愿的下降
民主与一夫多妻制（下篇）
“大同婆娘”（《浊世苍生》续写之四）
不成熟的社会
学术圈
顾城的“困惑”与剑桥学派的“语境”（剑桥学派思想史研究方法札记之二）
社会学季节的更替
私刑与“学术打假”
文化
文化研究与社会学：仇家，还是血亲？
“时尚”的悖论——读高宣扬《流行文化社会学》附记
阅读
文化理解与社会整合——关于“公众理解科学技术”
《戈氏族谱》简记
世相
高收入男子的“性”福生活
小环子（老北京话城南之十）
资讯
◇作为浪漫派诗人的马克思
◇为何我们日益庸俗？
◇犹太知识分子的新保守主义革命
◇“封建”的污名化◇风水故事
封二 苏格兰社会理论家亚当斯密
封三 欢迎订阅2007年度《社会学家茶座》
社会学家茶座第18辑
社会学家茶座第19辑
社会学家茶座第20辑
书摘插图
我们可以信奉什么？
我宁愿选择孔夫子
越来越多认识的或不认识的人信奉了宗教。许多人在默默地修行，变得宽厚和安静。我唯有敬畏。也有修行变成了杂技或杂耍。一个人说他的道长师傅辟谷修行，可以多日不吃饭，只喝水。有人已经达到41天，他的师傅表示他能够达到81天，准备上吉尼斯世界记录。他希望有媒体介入报道这件事。我不知道一个人的宗教修行与吉尼斯世界纪录有什么关系，与大众媒体有何干系。修行成了世俗的竞技，宗教变成了杂耍。我不信任那些在凡人面前表演奇迹的人，哪里有人表演飞上天，哪里就在亵渎神灵（其实，我宁愿说是在亵渎人的心灵的纯洁）。我也不愿意加入到信服者的行列。在这些表演奇迹的人身上，我感到的是信仰的赝品。
修行不可能离开阅读有德行的人的著述，离不开思考或冥想。如果是在寺院内，那就还有寺院制度和它的戒律与仪轨。当然，真实的修行是一种劳作，是身体与内心的各种劳作。修行不是对奇迹和法术的修炼，更不是拿这些法术与奇迹在社会上当众表演。真实的修行是一种在世俗生活中长期内心省思的结果。
……
