历史上的60年
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作者： 冯敏飞 著
出 版 社： 福建人民出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 176印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787211058792包装： 平装编辑推荐
60年一甲子，我们应有一个审视历史的独特视角。《历史上的60年》呈现了历史上13个朝代步入60年时鲜为人知的小细节，带你走进历史深处……
内容简介
60年一甲子，是中国特有的计时单位。以此来看，封建时代超过一甲子的只有14个朝代，即周、西汉、东汉、东晋、北魏、唐、辽、北宋、西夏、金、南宋、元、明、清。《历史上的60年》向《剑桥中国史》这等巨著学习些微形式，从秦朝开始叙述我们的故事。《历史上的60年》不打算涉及这些朝代的全部历程，只是想讲讲西汉、东汉等那些超过一甲子岁月的13个中国封建朝代的小故事……
作者简介
冯敏飞，作家，已出版有长篇小说《鼠品》、《红豆项链》、《兵部尚书佚事》，散文集《人性自然历史》，旅游读物《武夷山自游人》，金融读物《用贷款享受今生》、《银行VS骗子》等。
目录
引言 纵观中国封建3000年
第一章 西汉：“无为”结出盛世果
一、匈奴降臣也封侯
二、周亚夫怒罢宫廷宴
三、蝗虫不可小视
第二章 东汉：内外展示儒家风范
一、刘炬东巡
二、北匈奴纷纷来降
三、鼓励生育
四、完善历法
第三章 东晋：乱世英雄的登场与谢幕
一、朱序身在曹营心在汉
二、谢安每临大事有静气
三、王彪之反对建皇宫
四、郗超被父亲骂“死太晚”
五、南方小国林邑入贡
第四章 北魏：个个比狐狸更狡诈
一、大兴土木建都城
二、大皇帝被小百姓骗
三、屠刀所向
四、第一次大禁佛教
第五章 唐：武则天闪亮登场
一、光顺门朝武后
二、与吐蕃兵戎相见
三、骆宾王狱中咏蝉
四、《秦王破阵乐》重见天日
五、《道德经》成为科举必读书
六、改元折腾
第六章 辽：再现“三国演义”
一、与北宋友好
二、救援将亡北汉国
三、新势力女真入侵
四、恢复贡试
第七章 北宋：忍辱负重为黎民
一、大力劝农
二、寇准罢相
三、“天书”的闹剧、喜剧与悲剧
四、吓死杨亿
第八章 西夏：是战是和难取舍
一、与宋继续拉锯战
二、向辽国求助
三、创建张掖大佛寺
第九章 金：“小尧舜”忙里不忙外
一、盘点土地和人口
二、册封圣地长白山
三、拒纳高丽叛臣
第十章 南宋：无臣又无君
一、赵构病薨与赵啻退位
二、辛弃疾的另一面
三、张道清辟九宫山道场
四、日本荣西禅师二度入宋
第十一章 元：仍在血雨腥风中
一、镇压云南上都派叛乱
二、镇压海南等地百姓起义
三、财政是个大问题
四、编成《皇朝经世大典》
第十二章 明：反贪反腐振朝纲
一、朱瞻基新政
二、交趾脱离中国
三、查处大贪官
四、朱瞻基亲巡北方边境
五、果断立太子
第十三章 清：改革而不开放
一、改革经济管理制度
二、关注民生
三、第二次禁教纠纷
四、《佩文韵府》与文字狱
五、文星相继陨落
结语
后记
书摘插图
第一章西汉：“无为”结出盛世果
一、匈奴降臣也封侯
析杨把中国历史分为国大板块：神话时代、传说时代、半信史时代和信史时代。顾名思义，信史时代是有可信之历史的时代。至西汉，信史时代已有600多年，然而，我依然遇到缺乏资料的难题。
公元前146年，即汉景帝中元四年，在厚厚五大本的《中国历史大事编年》一书中也一跳而过。在更丰盈的《资治通鉴》中，才查到不痛不痒两笔，一是夏季发生蝗灾，二是十月发生日食，连灾情都没写。在后面一些年份，也常碰到这种窘境，好让我失望。
失望之际，我想到黄仁宇的《万历十五年》。这本书的英语原文名为《1587，无关紧要的一年》。这位著名历史学家写道：
然而，这年朝廷有若干为历史学家所易于忽略的事件。
这些事件，表面看起来虽似末端小节，但实质上却是以前发
大事的结症，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间因果关系，成为历史的重点。
本书这些年份，何尝不是如此？
平淡无奇的公元前146年，很自然让我想到两个字：无为。
“无为”是道教的重要概念。道教以“道”为基本信仰，认为“道”是无为的。因此，无为便成为道教徒对自然界运行和人类社会发展的基本认识，以及人安身立命的基本态度。《明道篇》诗：“自然之道本无为，若执无为便有为。得意忘言方了彻，泥形执象转昏迷。身心静定包天地，神气冲和会坎离。料想这些真妙诀，几人会得几人知。”《道德经》中有12处提到无为，第三章称：“为无为，则无不治。”这“无为”是顺应自然，不妄为的意思，并非不求有所作为。《庄子》将“无为”推销到帝王圣人的治世方略当中，认为“虚静恬淡、寂寞无为者，天地之平而道德之至也。故帝王圣人休矣”，不过帝王应该“以无为为常”，而臣下则应“有为”，“上必无为而用天下，下为有为为天下用。此不易之道也”。庄子是个非常清高的入，尽管生活穷困，也不接受楚威王的重金聘请。提倡护养生命的主宰，让生命自然流注出一种自足的精神的力量，具有浓厚的浪漫主义色彩。大智大慧的庄子料想不到，他的“无为”之说会成为汉初政治的重要特征。
……
