论语真义
分類: 图书,哲学/宗教,哲学,中国古代哲学,
作者： 胡齐临著
出 版 社： 上海人民出版社
出版时间： 2009-2-1字数：版次： 1页数： 232印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787208083943包装： 线装内容简介
本书主要由“直义”和“见解”两部分组成，其中“直义”是表达原文涵义的最直白的诠释；而“见解”是作者对原文深层内容的发挥。本书站在现代与现实的角度，把握《论语》教言的真谛，著述传播，意在使普天下的人群都能在阅读中开发智慧，学习和应用这一理论。
目录
前言
《学而》篇第一
《为政》篇第二
《八佾》篇第三
《里仁》篇第四
《公冶长》篇第五
《雍也》篇第六
《述而》篇第七
《泰伯》篇第八
《子罕》篇第九
《乡党》篇第十
《先进》篇第十一
《颜渊》篇第十二
《子路》篇第十三
《宪问》篇第十四
《卫灵公》篇第十五
《季氏》篇第十六
《阳货》篇第十七
《微子》篇第十八
《子张》篇第十九
《尧曰》篇第二十
后记
书摘插图
《学而》篇第一
共十六章
本篇指引
《学而》篇共16章。旨在宣说学习、修学、觉悟之道及其相关内容的根本道理。宋代著名学者朱熹对《学而》章的评价极高，说它是“入道之门，积德之基，学者之先务也”，这一评价甚合原文将《学而》篇置于全书之首的深刻涵义。【直义】原文在文字上仿佛只表达了一种意义，实质上在每一章文字的字里行间都蕴涵着多种层次的境界。儒家之所以称为“儒家”，就是阐明它是“人”类所必“需”的如同“家”一般的大文化、大传承，它希望人类通过学习，消除人与人之间、族群与族群之间、国与国之间的各种歧见，和谐互助、如同一个温馨大家庭的亲密成员，这才是“儒家”大传承的根本涵义。这种文化的实践之道，自始至终都是以“学习‘第一’”为重点，这才是学者之先务也。人要想改变命运必须依靠知识，而知识的获得必须依靠学习。人生通过学习和实践，来证明所学所用是否符合“仁”道，这个“仁”道，就是智慧，就是人所皆具的由心灵最深处向外显发的智慧在人世间的辉煌表现。“朝闻道，夕死可矣”；这才究竟。“子”有老师、长者、先生的涵义，本书“老师”是【直义】，学生们汇集孔子的言论，对“子”是一种尊称，就如现在不直呼老师的名和姓一样，【直义】“老师”更能符合“仁”情，表达当时弟子们的心情。所以“子日”【直义】为老师说。
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