傅佩荣细说论语
分類: 图书,哲学/宗教,哲学,哲学知识读物,
作者： 傅佩荣 著
出 版 社： 上海三联书店
出版时间： 2009-3-1字数：版次： 1页数： 424印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787542630063包装： 平装编辑推荐
《论语》是中国文化中一项极珍贵的遗产。其中记载孔子有关政治、社会、教育、交友、处事的说法，数千年来一直展现其历久弥新的经典光芒及活泼强劲的生机。 孔子过人的智慧与识见，使无数人得到启迪，但他那蕴藏在道理背后的哲学，却未必容易明白。傅佩荣在本书中，即设法由吉光片羽所闪耀的智慧，试图寻思建构一套完整系统。从基本核心问题“人性是什么”逐渐开展“生到死”、“潜能到实现”、“求知到行动”、“抉择到价值”、“命运到苦乐”，由此去诠释孔子的整体思想。
内容简介
《论语》的具体内容有二十篇，按顺序是：《学而篇第一》、《为政篇第二》、《八佾篇第三》、《里仁篇第四》、《公冶长篇第五》、《雍也篇第六》、《述而篇第七》、《泰伯篇第八》、《子罕篇第九》、《乡党篇第十》、《先进篇第十一》、《颜渊篇第十二》、《子路篇第十三》、《宪问篇第十四》、《卫灵公篇第十五》、《季氏篇第十六》、《阳货篇第十七》、《微子篇第十八》、《子张篇第十九》、《尧曰篇第二十》。二十篇共五百一十一章，根据其重要性可分为四等：第一等是孔子的话，第二等是孔子与第一流学生的对，第三等是孔子与第二流以下学生的对话，第四等是学生发表的言论。
孔子的学生大概可以分为四科，一般称为“四科十哲”。“四科”的具体分类为：德行科，代表人物是颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语科，代表人物是宰我、子贡；政事科，代表人物是冉有、子路；文学（文献）科，代表人物是子游、子夏。第一流学生包括德行科和言语科；第二流学生包括政事科和文学科。
让我们一同进入《论语》的世界，与孔子为伍，探讨人生的不凡境界。
作者简介
傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长。现任台大哲学系教授、浙江大学讲座教授。 傅佩荣积极推进哲学和中国传统文化的教育和普及，被台湾《民生报》评选为“大学最热门教授”，获台湾地区教育部门“教学特优奖”。出版作品逾百种，曾获台湾地区“中正文化奖”、“最高文艺奖”等多项殊荣。 作为一位杰出的演讲家，近十几年来，他每年开展200多场哲学及国学的演讲和讲座，还多次应邀前往马来西亚、韩国、新加坡、美国等华人社团作传统文化讲座，在华人文化思想界影响深远。
目录
前言 超越时空，了解孔子
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十
书摘插图
学而篇第一
【1.1】子曰：“学而时习之，不亦说（通假字，同“悦”，下文仅列字）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗？别人不了解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”
古代的“子”字放在名字之后，是对老师、长者的尊称，就好像称呼“您”一样，譬如：孔子、老子、荀子等；但子贡、子张、子游、子夏等人，就纯粹是名字而已。《论语》中出现的“子曰”，专指孔子说的话，译文直接翻成“孔子说”，比较清楚。
全方位的学习与成长
何谓“学而时习之”？一般译为“学了以后时常练习”，但是“时”字在古代不作“时常”解，而是指适当的时机，好比春耕、夏耘、秋收、冬藏一样。“不亦说乎”的“说”字，同“悦”字，是指发自内在的高兴。
就“学”的内容而言，通常是指五经： 《诗》、 《书》、 《礼》、《乐》、《易》，以及“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。根据孔子的思想来说，这应该是指学习做人处事的道理。
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