图像:一种后符号学的再发现
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品牌: 韩丛耀
基本信息·出版社：南京大学出版社
·页码：368 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7305054135/9787305054136
·条形码：9787305054136
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介当今社会已经进入以视觉图像为中心的视觉文化时代，在充满着求新变异的图像消费社会里，形成了一个视觉性的实践与生产系统。中国近二年开始出现视觉图像的研究，本书从视觉图像、图像自身、图像与文本、图像与话语四个角度切入，在技术与文化两个层面上对图像进行深入的阐释和分析。论述了图像为人文社会科学在符号学之后的重新发现，成为视觉文化的核心。
作者简介韩丛耀留学法国，精研图像理论。从事视觉图像传播教学二十余年，在海内外发表论文五十多篇，学术会议报告十八篇，出版著作、教材二十四部。主编普通高等教育"十一五"国家级规划教材；曾获国家级教学成果二等奖。
主持南京大学国家社会科学基金预研项目《视觉认知研究》；主持法国科学院和巴黎高等师范学校研究项目，《图像符号与视觉构建》；主持国家社会科学基金项目《中国近代（1840-1919）图像新闻出版史研究》。曾应邀在美国、法国、德国、意大利、荷兰、比利时、瑞典、瑞士、台湾等国家和地区进行学术访问和讲学。
理查·罗蒂认为："古代和中世纪的哲学图景关注事物，十七世纪到十九世纪的哲学图景关注思想，而开化的当代哲学图景关注词语。"现在，没有人怀疑，自上个世纪七十年代以来，哲学图景关注视觉图像。
目录
导论：图像与文化转向
I．图像／视觉
视觉信息的社会构建
视觉能指的语义结构
视觉图像的组构
视觉界面初探
视觉界面再探
数字传媒时代的VR与IS
Ⅱ．图像／图像
图像的迹象性
图像的相似性
图像的象征性
图像的类似性迹象
图像与现实的类比
图像的真实与现实
Ⅲ．图像／文本
图像与图像受众
图像文明与书写文明
图像的阐释与拒绝
图像的综合性阐释
图像：一种后符号学的再发现
图像的瞬间性分析
Ⅳ．图像／话语
新闻图片的修辞性
瞬间论
-HCB的话里话外
摄影报道纵横谈
数字影像的文化特征
-～兼论新闻摄影的真实性
艺术作为摄影
摄影艺术的三个高度
后记
……[看更多目录]
序言当今社会已经进入了以图像（image）为中心的时代，电影、电视、绘画、摄影、广告、设计、建筑、动漫、网络、游戏、多媒体等互为激荡汇流，这就是人们所称的视觉文化时代。"视觉文化"这个词强调图像镶嵌于更为广阔的文化之中，图像是一种文化形态。因此，也可以把文化看做是镶嵌着图像效果的一系列有意义的社会实践。在这个充满着求新变异的图像消费社会里，人们用以了解生活、研究世界的方式已经转向，正试图建立一种"视界政体"（scopic regime），即一套以视觉性为标准的认知制度甚至价值秩序；套用以建构从主体认知到社会控制的一系列文化运行规则，形成了一个视觉性的实践与生产系统。
图像是制造出来的，可以被放映、展览、出售、审查、放置、收藏、毁坏、碰触并且被改写。图像被不同的人，为了不同的理由，以各种方式制造和使用，而影响制造和使用效果的，对其所携带的意义是最重要的因素。
文摘（2）文化价值的选择。对于节目表的隐性操控，就是所谓的"感觉结构"，它由文化价值决定着，它会给电视"流动"一种特定的统一性。当然，这一切还要由生产者的文化修养、专业水平、意识形态和心理习惯等来决定。
也有人认为"流动"一词用于电视多少有些贬义，因为"流动"暗示着一种收看期间平顺、不中断的过程。阿贝克隆比认为：实际情况却是"电视实际上是一系列传达出不连续与破碎经验的割裂片段"，"这种割裂是电视的本质，而在许多不同的层次上显露出来"。如新闻节目就是以一连串彼此之间没有关联性的单独项目呈现的；时事性的节目是以一种杂志的形式呈现，有效率地以一种简短的主题接着另一简短的主题，而不是连续地播放单一深入的主题；广告分隔了其他节目，同时广告本身也以一种片段的方式呈现，并经常打断连续性的节目等。正因为如此，我们看到的电视的"流动"，事实上是一种横跨片段而产生的
组合体。
3．电视的家庭化风格
电视的家庭化风格是由电视文本的特征所决定的，因为大部分的电视收看的设计都是以私人家庭为中心的，电视"片段"的现象、电视的言语风格、电视节目的播放等都是以家庭为中心进行设计的。
（1）我们不得不承认，电视已成为当代人们日常生活中不可或缺的一部分，贫困地区和边远山区除外。解读电视成为一种日常发生的行为，电视形成日常家庭例行活动中的一部分，并且有助于明确标示出时间的流逝。中国中央电视台综合频道每晚19:00播出的《新闻联播》
节目已成为中国人的基准时。
（2）电视的文本和家庭、家与家庭生活紧密地联系在一起，虽然这不是一种绝对的关联，但足以影响到家庭生活。几乎所有的室内剧都会以家庭为基础或假定家庭生活的情况，尤其在每年农历的大年三十晚上，ccTV的"春节文艺晚会"，不管每年的宗旨有何变化，但以家为中心的气氛却永远不变。任何人都可以体会到和想象到，电视对家庭的影响有多么巨大。
（3）电视的风格经常是以和观众"对话"的形式出现的，所以大量的电视节目也就采取对观众"直接"表达的形式。许多谈话类节目的兴起，就是应了这个要求。电视语言的使用趋向于日常生活用语，甚至是一些通俗的会话性、聊天性的，表露出一种直接人际交流的愿望；新闻类节目也由过去播音员生硬地"读"新闻变为由主持人"说"新闻的形式。电视语言正趋向从显性的"公共语言"变为"个体语言"，再发展到极为隐性的"私密化"语言的使用，家庭化的风格越来越明显。
4．电
……[看更多书摘]
后记笔者对图像研究的兴趣始于30多年前，当时因为工作的关系，曾对苏格兰警场的"痕迹勘查"有着十足的兴致，接着对蒙古草原的"步伐追踪"技术着迷。这些都是痕迹性图像。在以后对图像的构成实践和持续研究中，又对相似性图像、象征性图像进行了深度探索，这时才发现，其实"图像"及图像研究是一个巨大的黑洞，它可以轻易地湮灭任何一种有质量的投入。
与其说现在呈现在读者面前的是一本著作，倒不如说是个人的读书笔记或是对图像的个性化思考轨迹。除已经发表的一些篇目被有选择性地辑入该书外，还有一些并没有公开发表过的文章（虽然在各种小型讨论会上发表过，但都不太像严谨的学术论文，叫学术漫笔可能更合适）也被收录其中。这样做的目的是想有意形成一种由浅入深、由具象到抽象的阅读和认知链接，对大多数人来讲，图像学、符号学、语言学的专业术语还是比较生疏的，有梯度的阅读导向是对读者的一种尊重，也是引起他们持续关注图像理论、关注图像学研究的策略性选择。
自这个世纪以来（应该说是从新世纪的第一天笔者在台湾的花莲海边礁石上眺望太平洋开始的），本人的精力几乎全部投入在图像学的研究中。这些文章开笔和收笔的地点，有的在现代化的都市，有的在老家的田间地头；有的在古罗马的废墟上，有的在阿里山、日月潭的薄雾中；有的在伯克利的校园，有的在喜马拉雅的茫茫雪域；有的在罗亚尔河的古堡，有的在新疆的大漠戈壁；有的在欧洲北极圈寒冷的长夜，有的在江南秀美的古老村落；有的在西方的博物馆、美术馆、教堂。
