六韬·三略(插图本)(品读国学经典家藏四库丛书)
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品牌: 太公望
基本信息·出版社：万卷出版公司
·页码：343 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7807594632/9787807594635
·条形码：9787807594635
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：品读国学经典家藏四库丛书
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内容简介《六韬·三略》是丛书中的一本，《家藏四库》编定于清乾隆四十三年，共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经（儒家经典）、史（各类史书）、子（百家著述）、集（名家诗文）四类。其后《四库》之名既具有中华经典集成的寓意，同时也具有古代图书分类的含义。进入二十一世纪，中华经典所蕴含的智慧，越来越为世人瞩目。丛书策划者为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求使用时人容易读懂的版画图示和读解心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。所以丛书得名《家藏四库》。
作者简介第四辑主编
李英健，编审。
辽宁省第八届、九
届、十届政协委员。现任辽宁出版传媒股份有限公司助理兼万卷出版有限责任公司、万卷出版社社长、总编辑。先后获“全国百佳出版工作者”、“国家有突出贡献专家”、“辽宁省优秀专家”等荣誉称号。参与策划编辑的图书、电视片，多次获全国“五个一”工程优秀图书奖、优秀电视片奖、国家图书奖、中国图书奖。
媒体推荐后世之言兵及周之阴权，皆宗太公（《六韬》）为本谋。
司马迁
（《三略》）论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。
晁公武
鬼谷子因有察人之明和对历史可能性的洞察，以及对当时外交技巧的掌握，而成为最有影响的人物。
（德国）斯宾格勒
（《鬼谷子》）纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志者也。
《隋书》
（诸葛亮）密如鬼神，痰若风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也。
苏轼
编辑推荐《六韬·三略》生僻字、多音字、古今异音字都随文注音，力求让读者毫无障碍地阅读原文，享受流畅阅读的乐趣。
《六韬·三略》为原文配有大量古朴精美的古版画及图说，生动形象地表现各战例，展现兵家风采。
书中为原文配有题解、注释、译文，详细介绍原文的主要内容和作者意图，帮助读者深刻理解各兵法策略、智谋技巧。
目录
阅读指南
国学与我们同在
编者的话
六 韬
文韬
文师
盈虚
国务
大礼
明传
六守
守土
守国
上贤
举贤
赏罚
兵道
武韬
发启
文启
文伐
顺启
三疑
龙韬
王翼
论将
选将
立将
将威
励军
阴符
阴书
军势
奇兵
五音
兵征
农器
虎韬
军用
三陈
疾战
必出
军略
临境
动静
金鼓
绝道
略地
火战
垒虚
豹韬
林战
突战
敌强
敌武
乌云山兵
乌云泽兵
少众
分险
犬稻
分合
武锋
练士
教战
均兵
武车士
武骑士
战车
战骑
战步
三略
上略
任贤擒敌之学
中略
御将统众之计
下略
以防不测之略
鬼谷子
上卷
捭阖第一
反应第二
内楗第三
中卷
下卷
孙膑兵法
诸葛亮兵法
……[看更多目录]
序言国学是什么？简单地说，就是中国人之所以成为中国人的学问。因此，国学不仅包括数千年来积累流传下来的经典，比如“四书五经”、《老子》、《庄子》、《孙子》、《史记》、《汉书》、唐诗、宋词，也包含研究中国人思维方式、生活方式、行为方式乃至娱乐方式的各种学问。广而言之，国学研究的对象不仅包括文献，也包括实物；不仅包括物质文化遗产，也包括非物质文化遗产，包括我国各民族的建筑、服饰、饮食、音乐、绘画、医药、戏曲等等。
国学是不断丰富、不断发展的学问。上面说的从“四书五经”到唐诗、宋词就是一个不断丰富发展的过程。近
文摘“有的乘敌人惊骇时，以一击十。有的乘敌人困倦天黑宿营时，以十击百。有的用奇巧的本领，越过深水，渡过江河。有用强驽和长柄兵器的，是为了隔水与敌人作战。有在远距离设置警戒哨兵与侦探，行动迅疾而进退诡诈的，是为了降服敌人的城邑。有击鼓前进，让士卒大声喧哗，是为了迷惑敌人，准备实行奇妙的谋略。有乘急风暴雨时发动袭击的，是攻击敌人前锋歼灭敌人后卫的方法。假冒敌人的使者，是为了断绝敌人的运粮道路。假传敌人的号令，穿戴敌人的衣服，是为了准备撤退。战争中以义理激励士卒，是为了勉励士众奋勇杀敌。分封尊贵的爵位，给予重赏，是为了勉励将士不怕牺牲，英勇杀敌。实行严厉的刑罚，是为了惩治疏怠之人。该喜则喜，该怒则怒；有功者给予爵位，有罪者夺去爵位；为政要宽猛相济，有文有武；命令要有徐有疾。这是调和三军，使他们同心协力的方法。有将军队驻扎在视线开阔的高地上的，是为了便于警戒与防守。有占据险阻地形的，是为了坚固防守。有驻扎在茂密的山林地带的，是为了隐蔽往来行动。有挖掘壕沟，高筑壁垒，多储粮食的，是为了持久作战。”
原文
“故日，不知战攻之策，不可以语敌；不能分移①，不可以语奇；不通治乱，不可以语变。故日，将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不锐；将不智，则三军大疑；将不明，则三军大倾②；将不精微，则三军失其机④；将不常戒，则三军失其备④；将不强力，则三军失其职④。故将者，人之司命，三军与之俱治，与之俱乱。得贤将者兵强国昌，不得贤将者兵弱国亡。”武王日：“善哉！”
