六祖坛经(中国传统文化经典读本)
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品牌: 法海
基本信息·出版社：云南大学出版社
·页码：225 页
·出版日期：2008年
·ISBN：9787811124576
·条形码：9787811124576
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·读者对象：儿童
·丛书名：中国传统文化经典读本
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内容简介《六祖坛经》是“中国传统文化经典读本”口袋本系列中的一本，“中国传统文化经典读本”口袋本是在“中国传统文化经典诵读本”的基础上修订，根据“流传广泛，内容经典，篇幅适中”的原则再精选出来的二十种经典，使用适合携带的口袋开本，保留原书的精美版式，双色印刷，锁线装订，使读者能以低廉的价格收藏经典，并享受阅读的乐趣。这套经典包括如下典籍：1《论语》2《老子·大学·中庸》3《诗经》4《孟子》5《唐诗三百首》6《三字经·百家姓·千字文》7《千家诗》8《声律启蒙·笠翁对韵》9《孝经·弟子规·增广贤文》10《孙子兵法·三十六计》11《易经》12《尚书》13《庄子》14《楚辞》15《六祖坛经》16《宋词三百首》17《元曲三百首》 18《五字鉴·菜根谭》19《幼学琼林》20《龙文鞭影》。基本上涵盖了古代国学精华以及古代蒙学精华。这套书在编辑、注释、注音时坚持以“四库全书”为主，遍搜各种版本，尽量多地参照最新研究成果，力求做到每个字的注释注音都有出处，所选的必是全本，这样有助于读者认识经典全貌。由于我们水平有限，在编校过程中还有不足之处，请读者提出宝贵意见，供我们再版时修订。
作者简介法海唐朝人,是唐宣宗大中年间吏部尚书裴休的儿子。裴休，字公美，唐代济源县裴村人.裴休出身官宦之家，家世奉佛。裴休笃信佛教，对佛教颇有研究.据《金山寺志》等有关资料记载，法海就是裴休的儿子，俗名裴头陀，少年时被他父亲裴休送入佛门，取号法海。法海出家后，领父命先去湖南沩山修行，接着又远赴江西庐山参佛，最后到镇江氏俘山的泽心寺修禅。但此时建于东晋时期泽心寺寺庙倾毁，杂草丛生。46岁的法海跪在残佛前发誓修复山寺。为表决心，他燃指一节。从此，法海身居山洞，开山种田，精研佛理。一次，法海挖土修庙时意外挖到一批黄金数镒(音"议",古代重量单位,20两为一镒)，但他不为金钱所动，而将其上交当时的镇江太守李琦。李琦上奏皇上，唐宣宗深为感动，赦令将黄金发给法海修复庙宇，并赦名金山寺。从此泽心寺改名金山寺。现金山寺仍有法海洞，据传即修寺时所居的洞。法海是得道高僧，历史上从没有折散别人的家庭。据说法海曾驱赶一条白蟒蛇入长江，后来据此创作出了《白蛇传》。
[编辑本段]法海与《六祖坛经》
据史书记载，法海和尚俗姓张，广东曲江人氏。他是唐代中期睿宗至玄宗时代的一位禅家高僧。法海是禅宗六祖慧能和尚几十名弟子中颇有成就的一位。据说他曾在韶州河西大梵寺初见禅宗六祖慧能，问即心即佛义，言下顿悟。后听六祖讲佛理，记六祖法语及出世因缘，并把不识字的六祖讲说全部记录下来，加以整理成为《六祖大师法宝坛经》，后世简称为《六祖坛经》。经法海整理成的这本经书，成为中国禅师自己所著的唯一可以称为“佛经”的经典，并流传到海外。由于《六祖坛经》发扬大乘教义，把自性具足、不住生心、众生平等、无有高下、反对偶象和轻蔑言教的道理，发挥得淋漓尽致，以致影响了中唐、宋、元、明、清以来中国的文化思想。法海和尚作为禅宗六祖的亲传弟子，曾主持镇江金山寺。他修持法性，超凡脱俗，正道中行，破除是非，本与红尘中的恩仇爱怨无牵无涉，真是想不到会“闲目佛前坐，骂从戏中来”。这便是宋元话本的捉刀人，张冠李戴，胡编乱写，牵强附会创作出来的“杰作”，与历史上确有其人的高僧法海是另一码事。如今，在镇江市金山寺外的“读经洞”中，塑有一尊慈慧明心的法海读经的高大坐像，受到众多参观者的瞻仰。
编辑推荐《六祖坛经》是大字、拼音、双色、配图、诵读全本。中央台新闻联播节目隆重推荐！香港凤凰台时事直通车节目隆重推荐！读经诵典，受益匪浅。
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序言大师名惠能。父卢氏，讳行瑫，母李氏，诞师于唐贞观十二年戊戌二月八日子时。时毫光腾空，异香满室。黎明，有二异僧造谒，谓师之父日：“夜来生儿，专为安名，可上惠下能也。”父曰：“何名惠能？”僧曰：“患者，以法惠施众生；能者，能作佛事。”言毕而出，不知所之。师不饮乳，夜遇神人灌以甘露。既长，年二十有四，闻经悟道，往黄梅求印可。五祖器之。付衣法，令嗣祖位，时龙朔元年辛酉岁也。南归隐遁一十六年，至仪凤元年丙子正月八日，会印宗法师，诘论玄奥。印宗悟契师旨。是月十五日，普会四众，为师薙发。二月八日，集诸名德，授具足戒。西京智光律师为授戒师，苏州慧静律师为羯磨，荆州通应律师为教授，中天耆多罗律师为说戒，西国蜜多三藏为证戒。其戒坛，乃宋朝求那跋陀罗三藏创建。立碑日：“後当有肉身菩萨于此受戒。”又，梁天监元年，智蕖三藏自西竺国航海而来.将彼土菩提树一株，植此坛畔。亦预志曰：“後一百七十年，有肉身菩萨于此树下开演上乘，度无量众，真传佛心印之法主也。”师至是祝发受戒，及与四众开示单传之法旨，一如昔谶。
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