跟南怀瑾大师学佛悟道全集
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品牌: 胡卫红
基本信息·出版社：石油工业出版社
·页码：314 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7502169067/9787502169060
·条形码：9787502169060
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介用“文如其人”形容南怀瑾先生恰如其分。他的为人如同他的文章，朴素而雅致，随和而亲切，于平凡中自显不凡，他的文章如同他的为人，文学而多连，杂采而博贯，于随适中自见精神，人文合一，正是大师境界。
编辑推荐佛家的精神是以出世的姿态入世，道家的精神是以入世的姿态出世，以出世的姿态入世，儒家的精神是以入世的姿态出世。
佛学是智慧学，道学是变通学，儒学是成功学
佛学是一门智慧学，它全方位透视心灵、层层剥离思维尘垢，使人的智慧重现异光。
“道可道，非常道。”事物的变化起于精微，如果知道答案，早已失去悬念；在知与未知之间，正有无穷的期待。
儒学堪称成功学，内修心态，外修技能，把学问做到一言一行中。做人就是做事，做事就是做人；工作就是娱乐，娱乐就是工作。达则济天下，提升人们生活品质；穷则善其身，做一个堂堂正正的人。
目录
上篇 听大师讲佛
一切都是佛法
佛法只是一颗真心
别把“无明”当聪明
佛是无事的凡人
生活中的“归零”艺术
去尽諸幻是真人
目标高远，由低起步
心灵的涅槃妙境
信念的力量
如何挖断烦恼根
学佛不是学懒
以出世精神，做入世事业
吃饭穿衣是修行
佛法是渡船不是彼岸
学佛当从敬佛始
佛家的五大智慧
不苦不乐是极乐
带着爱心生活
慎防好心成恶意
少用兵法计谋
放下就是快乐
不受磨炼不成佛
做人要有几分菩萨心肠
莫做有知识的傻瓜
拜佛就是拜自己
成大器当有定力
做人的五种心障
佛说人生百种病
佛传治病百种药
中篇 听大师论道
实心做事，虚心做人
紧紧守住这张嘴
通向杰出的捷径
做一个不简单的人
心量决定能量
率性而为最危险
有缺陷才是圆满
老子的“四不”原则
看人要往好处看
天生我才必有用
做事业要厚积本钱
莫学小鸟笑大鹏
化复杂为简单
温和对待他人的无礼
一无所有是惊喜的开始
低调做人的哲学
专用聪明，大事难成
下篇 听大师说儒
做人办事用真心
做人是天下一等学问
先成人，后成事
多看多听少开口
在“立”字上用足工夫
修身齐家的五大障碍
承载事业的九种美德
改变别人不如改变自己
小事的魅力
别以“好心”为借口
交友的智慧
小心伪装的忠言
别被学问捆住手脚
先出成绩，再谈待遇
一生只做一件事
认真打好每一“锤”
说得漂亮不如做得好看
忠诚胜于能力
……[看更多目录]
序言做人与做事不分家
做学问不难，但要把做学问与做人融而为一，形成自己独一无二的特色，却很不容易。古人说：“文如其人。”然而我们观察生活中人，就不难发现：有的人文风高雅、文笔妍丽，做人却很庸俗，形象、气质也颇粗鄙；有的人文思精巧、想象奇特，做人却很死板，殊少创意；有的人文风奔放，豪迈慷慨，处世却谨小慎微，阳刚之气不足；有的人文笔幽默，嬉笑怒骂，为人却很严肃，不苟言笑……凡此种种，要么人不如文，要么文不如人，两者都未合一。
但是，用“文如其人”形容南怀瑾先生，则恰如其分。他的为人如同他的文章，朴素而雅致，随和而亲切，于平凡中自显不凡；他的文章如同他的为人，广学而多连，杂采而博贯，于随适中自见精神。人与文合一，正是大师境界。
为什么南怀瑾先生能把学问做到大师境界，而普通人不能呢？原因恐怕不在于智商高低和用功深浅，而在于求学态度。
文摘上篇听大师讲佛
世事难分明，何妨开口一笑
《金刚经》说“如来说一切法，皆是佛法”。《法华经》说得更明白：“一切世间法，皆是佛法。”这也就是说，世上任何理论、观点、方法、行为，无论你是老庄那样高深的“道”，还是平时做事的一个小技巧，甚至只是下意识的一个举动，都是佛法。正如《法华经》说：“一切治生产业，皆与实相不相违背。”
对此，南怀瑾大师进一步解释说：“并不一定说脱离人世问，脱离家庭，跑到深山冷庙里专修，才是佛法。治生产业就是大家谋生!或做生意等，各种生活的方式，皆与实相不相违背，同那个基本的形而上道，并没有违背，并没有两样。”
认为“一切世间法，皆是佛法”，正是佛教精神的博大之处。它正视一切、包容一切、以平等心态对待一切。而世界上的其他宗教则或多或少地具有一定的排他性。
宗教的排他性，体现了人的排他性。执于门户之见，认为自己才是真理的掌握者，自己这门学问才是最高明的，其他人的意见、其他人的学问都不在话下。这正是人类固有的一种通病，用佛家的话来说，叫做“贡高我慢”。但佛家显然医好了这种毛病，对世间一切法都不存偏见。
