超越启蒙时代:社会理论家的生活和思想(科学与信仰译丛)
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品牌: R.A.萨莱诺
基本信息·出版社：山东人民出版社
·页码：219 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7209047263/9787209047265
·条形码：9787209047265
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：科学与信仰译丛
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内容简介人们可在这本具有启示性的书中获得重要的观点.这些观点持续不断地给予那些对社会世界感兴趣的人以意义，并有助于界定20世纪的思想。读者将被推动去探入知识库的深处，以了解主要的社会理论家及他们的开创性的思想。
作为传记思想和历史思想的兼收并蓄，这本书的写作意图在于把社会理论介绍给广大读者。其关注于既作为社会行动者的理论家.又作为对自身所处时代有所反映的理论家之间的交汇点。此书涉及广泛，这使它能够成为那些对社会学以及社会学中的诸多杰出人物感兴趣的读者的一本有用的工具书。
作者简介R.A.萨莱诺（Roger A.Salemo）是佩斯大学的社会学教授，讲授社会理论和城市社会学课程。
目录
《科学与信仰译丛》总序
导言
1.启蒙及其超越
2.格奥尔格·黑格尔：现代社会思想的基础
3.奥古斯特·孔德：现代欧洲社会学的开端
4.赫尔伯特·斯宾塞：适者生存
5.哈瑞特·马蒂诺：女性主义社会学家
6.卡尔·马克思：资本主义和人类的剥削
7.埃米尔·涂尔干：共同体的衰落
8.马克斯·韦伯：理性和官僚制
9.西格蒙德·弗洛伊德：无意识的文明
10.弗里德里希·尼采：权力意志
11.格奥尔格·齐美尔：作为局外人的社会学家
12.W.E.B.杜波伊斯：双重意识和种族
13.安东尼奥·葛兰西：霸权资本主义批判
14.法兰克福学派：霍克海默和阿多诺
15.赫尔伯特·马尔库塞：爱欲与解放
16.瓦尔特·本雅明：艺术和现代性
17.诺伯特·埃利亚斯：文明的进程
18.西蒙娜·德·波伏娃：他者
19.汉娜·阿伦特：理性的平庸
20.克劳德·列维一施特劳斯：结构人类学
21.弗朗兹·法农：种族和后殖民主义
22.结构主义及其超越：德里达、拉康和福柯
23.塔尔科特·帕森斯：系统化社会
24.埃尔文·考夫曼：自我的戏剧
25.女权主义社会学：乔多瑞、巴特勒和胡克斯
26.后现代主义：鲍德里亚、哈拉维和鲍曼
27.于尔根·哈贝马斯：交往行动
28.皮埃尔·布尔迪厄：习惯
29.安东尼·吉登斯：结构化理论
参考书目
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序言科学与宗教（信仰）是影响人们现实生活的两大因素。它们之间究竟是什么关系？科学的种子何以在基督教一统天下的时代和国度萌发？如何看待宗教在人类迈入科学的现代世界后的地位？
曾几何时，科学与宗教、理性与信仰被视为对立的两极，此消彼长，水火不容。在20世纪中叶之前，这种“对立论”占据着不容置疑的主导地位。“对立论”的倡导者代不乏人，其中，19世纪的约翰·威廉·德雷珀（John William Draper）和安德鲁·迪克森·怀特（Andrew Dickson White）因其影响广泛的著作而成为代表性人物。在过去的半个多世纪，西方众多科学家、哲学家、神学家和宗教学家，对宗教与科学的问题给予了空前的关注，大小不等、形式不一的研讨会、对话会接连不断，著作、论文层出不穷。“对话论”、“交流互补论”、“整合论”等学说纷纷出台亮相，昔日占据主导地位的“对立论”已经“退避三舍”。诸如此类的学说，伴之以颇具说服力的论证、说明和阐释，在今日西方已经形成较为成熟的理论体系，其学术价值、理论意义和现实意义，可谓大矣。对此，21世纪初的中国思想文化界乃至科学界，岂可视而不见？
和西方相比，我国学术界对科学与宗教的研究才起步不久，虽有译作，却不成系统；偶有论著，却乏于创新。可以说，要走的路还很长。那么，眼下的路当如何走？思之，时下所应做的还是“学人之长，补己之短”，以移译西方佳作为要务。为此，我们组织翻译、出版了这套《科学与信仰译丛》，力求把西方最优秀的相关作品介绍给国内的广大读者，为推动和改进我国的科学与宗教（信仰）研究尽绵薄之力。
文摘思想（观念）并非仅仅是那些构造它们的人的产物，同时也是历史、阶级和文化的构成物。本章节将叙述启蒙和后启蒙思想家的基本思想，这些思想家都深受巨变中的欧洲景象——他们在这些景象中自我塑造——的影响。
尽管作为启蒙的理性主义运动通常与18世纪的思想密切相关，但它的起源实际上要早于后者。我们所指的启蒙运动的根基可追溯到文艺复兴以及16、17世纪从伽利略到笛卡尔的欧洲科学家和思想家的作品。“启蒙时代”（Age of Enlightment）作为术语被用以区分所谓的“黑暗时代”（Dark Ages）。在“黑暗时代”，据说人们生活在由精神、神话和宗教神权所统御的封建世界中。现实地说，中世纪社会更近于自然，那时的人与人之间的关系是高度互助的和公共的。随着北非的穆斯林圣战者击溃罗马教会的十字军东征以及新教改革带来的教会组织的解体，民族国家兴起，并填补了欧洲整体出现的权力真空。由于16世纪的技术与交往方式的进步，加之全球性贸易网络的形成为资产阶级的市场资本主义的萌发创造了条件，欧洲人的世界发生了剧烈的变化。
启蒙思想家大多是一小群男性欧洲人，他们属于新兴的欧洲资产阶级，而欧洲的资产阶级是伴随着罗马教宗制度和贵族制度的衰落而形成的。这些有教养的有产者不仅挑战教会的核心地位，而且倡导运用科学和理性去探索和掌控自然，并且质疑那些预先被接受为真的东西。这些思想家中的一些人，如法国的孔多塞和卢梭，英格兰的休谟和斯密，提出人权思想以及政府应当努力保障个人权利的思想。尽管在这些思想如何发生作用这一问题上很难达成一致，但很多人看到了彻底摆脱专制权威传统体系的必要。
