国学概论(跟大师学国学)
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品牌: 章太炎
基本信息·出版社：中华书局
·页码：121 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7101066925/9787101066920
·条形码：9787101066920
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：跟大师学国学
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内容简介《国学概论》是章太炎先生1922年4-6月在上海讲授国学的记录稿，由现代作家曹聚仁整理成书。书中精辟论述了国学的内涵以及研治国学的方法，系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变、对各时期学术发展的特点、代表人物、著作，都有精湛、独到的评价，可视作一本中国经学、哲学、文学的简史。《国学概论》多次再版，深受广大国学爱好者的喜爱。
为使读者对太炎先生的学问有更多了解，此次出版还收录太炎先生《论诸子学》一文。
媒体推荐太炎先生讲国学，的确是使我们满足求知欲望。
——曹聚仁 作家
章太炎的《国学概论》讲稿……在当时既具影响，今天又重新印行，对了解我国传统国学，对了解我国经学、哲学、历史的发展，无疑是有很大作用的。
——汤志钧 知名学者
编辑推荐《国学概论》是跟大师学国学系列丛书之一，由章太炎和曹聚仁共同完成，中华书局出版社出版发行的。
目录
小识
第一章 概论
甲、国学之本体
乙、治国学之方法
第二章 国学之派别（一）——经学之派别
第三章 国学之派别（二）——哲学之派别
第四章 国学之派别（三）——文学之派别
第五章 结论——国学之进步
附录一
一、志疑邵力子
二、讨论白话诗曹聚仁
三、政治制度与政治精神裘可桴
四、新诗管见（一） 曹聚仁
五、新诗管见（二） 曹聚仁
附录二
论诸子学
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文摘插图：
第四，古代大夫的家臣，和天子的诸侯一样，凡是家臣对于主人有绝对服从的义务。这种制度，西汉已是衰落一些，东汉又复兴盛起来；功曹、别驾都是州郡的属官。这种属官，既要奔丧；还要服丧三年，俨有君臣之分。三国时代的曹操、刘备、孙权，他们虽未称王，但他属下的官对于他都是皇帝一般看待的。
第五，丁忧去官一件事在汉末很通行，非但是父母三年之丧要丁忧，就是兄弟姊妹期功服之丧也要丁忧。陶渊明诗有说及奔妹丧的，潘安仁《悼亡诗》也有说及奔丧的，可见丁忧的风，在那时很盛。唐时此风渐息，到明代把他定在律令，除了父母丧不必去官。
总之，道德本无所谓是非，在那种环境里产生适应的道德，在那时如此便够了。我们既不可以古论今，也不可以今论古。五、辨文学应用
文学的派别很多，梁刘勰所著《文心雕龙》一书，已明白罗列，关于这项，将来再仔细讨论，现在只把不能更改的文体讲一讲。
文学可分二项：有韵的谓之诗，无韵的谓之文。文有骈体、散体的区别；历来两派的争执很激烈：自从韩退之崛起，推翻骈体，后来散体的声势很大，宋人就把古代经典都是散体，何必用骈体，做宣扬的旗帜；清代阮芸台（按即阮元）起而推倒散体，抬出孔老夫子来，说孔子在《易经》里所著的《文言》、《系辞》，都是骈体的。实在这种争执，都是无谓的。
依我看来，凡简单叙一事不能不用散文；如兼叙多人多事，就非骈体不能提纲。
