平等还是精英(新世纪万有文库·外国文化书系)
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品牌: 巴特摩尔
基本信息·出版社：辽宁教育出版社
·页码：117 页
·出版日期：1998年
·ISBN：7538247513
·条形码：9787538247510
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：0开
·正文语种：中文
·丛书名：新世纪万有文库·外国文化书系
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媒体推荐代序
平等是令人激动的字眼，不禁会使人联想到人人当家作主的民主政治理想；精英则是是冷冰冰的、或多或少令人不快的字眼，让人联想到古代贵贱有别的贵族政治，或当代世界中寡头统治众人的威权政治现实。要平等还是要精英，本书既给我们提出了这一问题，又明白无误地告诉了我们作者本人的答案。关于平等与精英之抉择的实质是：应该由谁来统治，？是由每个平等的人来统治，还是由少数精英人物来统治？人人掌权的绝对平等是不现实的；可是放纵精英任其统治又是不可取的。那么，我们在这两者之间的选择余地窨有多大？这两者之间的抉择只能是或此或的抉择吗？
一、权利的平等，还是结果的平等？
表面上看，在平等与精英之间的抉择或取舍再显而显见不过了，当然是舍后者取前者。的确，如萨托利在《民主新论》中指出，平等作为一种抗议的理想，激励着人们对精英统治的抗争，对宿命和命运、对出自偶然性的差异、对特权和不公正权力的反抗。然而，平等的理想也是我们所有理想中最不知足的一个理想。其他种种努力都有可能达到一个饱和点，但是追求平等的努力几乎没有一个终点。而且，在平等的内部存在互相冲突的平观：一种是作为人的基本权利、尊严和价值的平等观，即权利的平等观：一种是作为取消权力和财富分配差异的结果平等观，即平均主义的平等观。平等理想的令人困惑之处还在于实现某个方面的平等（如结果平等）会在其他方面主生明显的不平等（如权利的不平等）。若用现实主义的眼光来看待世界，就不难发现，不平等是天意，平等却要靠人为的努力。
人既生而平等又生而有别。平等既可以成为自由的最佳补充，也可以成为客观存它最的敌人。托克维尔认为平等是一个诱人的理想，同时又是太容易堕落的理想，平等常散发着一种“邪”味，它使弱者把强者贬低到他们水平上。实际上，人们越是致力于争取更大的或更多的结果平等，人们就越有可能陷入等级、等权和精英专制的泥坑。
高扬平等旗帜的人常常标榜他们以关心人民利益为已任，试图的世人证明，唯心史观有他们才是人民的真正知音、是人民的真正崇拜者。这些人高谈“真正的人民”，但实际上他们却是在制造出一个虚无飘渺的、理想的人民偶像。更糟糕的是，崇拜人民并不必然“爱民”，既对穷人、被遗弃的人和地位低下的人的实际存在的人民的现实相伴而生。自罗伯斯庇尔执政以来的许多事实都表明，绝对化的平等理想实行起来多么容易导致相反的结果，导致对人民残忍的虐待和无情的灭绝。而且，这种平均主义中隐藏的沿同精神所带来的一元化窒息了个人的生命、社会的活力。
平等主义者们常常声称他们代表的是穷人、弱者的利益。问题是，如果穷人和弱者的权利得不到保障，就意味着穷人永远是穷人，弱者永远是弱者，而不坐视穷人永远是穷人、弱者永远是弱者，才是解决问题的关键。历史告诉我们，以保障穷人、弱者的利益作出的极端主义政治努力往往变成了使贫穷者（除其中的少数精英、革命家外）永远处于穷困、贫弱境况的努力。所以，无条件地强调保障所谓大多数的穷人和弱者的权益，可能到头来使他们永远沦为穷人和弱者，世代不得翻身。
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目录
平等的理想 精英的现实——代序
第一章 精英的概念及其意识形态
第二章 从统治阶级到权力精英
第三章 政治与精英的流动
第四章 知识分子、管理人员和官僚
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文摘书摘
“精英”（élite）一词，最初在十七世纪是用以形容质量精美的商品，后来才用以表示地位优越的社会集团，如精锐部队和上层贵族。①据《牛津英语词典》（Oxford Emglish Dictionary），“精英”一词在英语中的出现始于1823年，当时该词已被用来表示社会集团。但是直到十九世纪后期的欧洲和本世纪三十年代的英国和美国，这一词语才广泛运用于与社会及政治有关的著作中，并通过社会精英理论特别是帕雷多（Vilfredo Pareto）的著作，得到广泛传播。
帕雷多给“精英”一词下了两种定义。首先他使用了一个一般的定义：“我们假定在人类行为的所有领域中，每个人都有一个作为他的能力标志的指数，这就像在学校里不同科目考试的分数一样。例如，我们给水平最高的律师打10分，给没有主顾的律师打1分，而0分则留给那些十足的白痴。对那些百万富翁——无论其使用诚实的抑或欺诈的手段获得财富——我们将给他10分。对那些收入丰厚、生活优裕的人，我们给他6分；对那些尚可维持生计的人给1分，0分留给生活贫困的人……，对人类活动的所有领域都照此类推。因此，让我们把那些在各自活动领域中获得最高指数的人确定为一个阶级，并将其命名为精英阶级。”①帕雷多自己没有继续使用精英的这一定义。这个定义仅仅用以强调在社会生活的各个领域中个人天赋的差异，并作为“统治精英”(governing elite)概念的出发点，这才是他的主旨所在。“就我们在研究社会平衡方面所从事的特别调查而言，如果我们将这个阶级(精英阶级)进一步划分为两个阶级，那将是有助于研究的：即由那些直接或间接在政府中起着举足轻重的作用的人所组成的统治精英和由其余的人组成的非统治精英……这样全体居民便可分为两个阶层：一、低级阶层，即非精英阶层，这个阶层对政府可：能具有的影响我们暂且忽略不计；二、高级阶层，即精英阶层，又分为两部分：(1)统治精英；(2)非统治精英。”②
这种新型军队还有一个特点已经引起了不少学者的注意，这就是它们提供了一条跻身上流社会的最有效的途径。在那些只有上层阶级才有机会接受高等教育，并提供主要政治领袖的国家中，——例如许多中东国家——军队为来自社会中层的人组成新的精英，以及充实精英队伍提供了机会，并经常同农民、工人联合在一起为提高自身政治地位而斗争。在埃及、叙利亚和伊拉克，革命是由主要来自中产阶级和中下层阶级的年轻军官所领导的。同样，在本世纪的拉丁美洲，军队对政治的干预已采取一种新的形
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