第三只眼睛看江西
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品牌: 胡平
基本信息·出版社：江西人民出版社
·页码：328 页
·出版日期：2004年
·ISBN：7210029044
·条形码：9787210029045
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介改革开放以来，江西省发生了翻天覆地的变化，特别是交通建设、城镇建设、农业建设等诸多方面，这是每一个江西人乃至全国人民有目共睹的成绩，如何对现代的江西进行全面系统地了解，如何使江西在未来的发展中破除思想障碍从而在中部崛起是江西地方及人民关注的问题，《第三只眼看江西》也许会给你一个新的启示。
媒体推荐自序
这几年，许多外国人或“海龟”来到中国，面对从南到北、气势如虹地扩城、造城运动(不久前看到一个统计数字，说是2003年全世界生产的水泥有一半倾倒在中国)，无不惊叹，无不震撼，这为一些过上了好日子的国人因当下拥有的“太平盛世”撑足了面子。尤其是在北京、上海，人们感觉——与北京相比，纽约都显得老态龙钟了；与上海相比，东京都成美人迟暮了。
去其他城市看看，也触目皆是——蜂起的万丈高楼，阳光照耀下的白花花的广场，原汁原味或是串了味的MALL，以及人造痕迹明显或是不那么明显的各式美景……大都处于一种在膨胀、要爆发的态势。倘若再按GDP衡量，中国经济的高速增长，尤其是长三角、珠三角，宛如一凤一凰，在东方的地平线上金光闪闪，飞舞鸣歌，令举世瞩目!
这是一种看问题的角度。
还有一种角度，那就不是比谁的GDP高，谁的高楼多、广场大，也不是比谁的夜景美丽。而是比谁的老百姓富裕，谁的人民享有广泛而真实的权利，谁的政府不打折扣地受制于纳税人，不但为政清廉，而且原先章鱼般伸向社会生活各层面的手逐渐萎缩，由强势转为弱势。
倘若换后一种角度看中国，不要说与欧美比，就是和眼皮底下的香港特别行政区比，亦存在相当的差距。
按前一种角度看，现今不少的中国人可以为“与国际接轨”乃至“与国际潮流同步”的时尚时髦而沾沾自喜。为此，太多的镜头在捕捉美轮美奂的场景，太多的文字在展示成功者的潇洒与风度。商界大鳄、企业英雄、知识精英站稳了时代的聚光灯下，各类明星的饮食起居、绯闻逸事构成了大量报刊上“社会生活”的基本内容。影视圈的飞黄腾达更为绝尘，有人概括云：“往来皆大款，出入无寒丁；满眼万岁爷，平民消影踪。”虽然也有目光投向社会底层，为百姓做了些好事，搞了些实在或不那么实在的“工程”，但对某些为政者而言，更多的是出于“稳定”考虑，或者是为着展示一副“亲民”的姿态；对某些精英而言，与廉价的同情相比，脸上更多流露的是一种居高临下的优越感。
换后一种角度看，中国正处于一场社会剧烈的转型过程中。吾辈晚矣，但从大量的历史文献中似可发现，在某种程度上，当今绝大多数社会成员所感受到的矛盾、艰难与忧患，并不亚于上世纪初的五四运动前后。只不过那时更多地系于民族的兴亡，而时下则更多地体现在阶层与个体利益的消长上。
在2003年，中国成了一口热油锅，从来没有如此多地弹射出社会各层面种种质疑的“豆子”：诸如为什么国家经济增长迅猛，却有那么多的人贫困不堪?为什么物质文明常表现得结实显赫，而精神文明、政治文明却总显得滞后，或者说有几分空洞?
欧美国家历史上也曾有剧烈的转型，有过资本积累时期异常残酷的一面。但是因其有着以基督教为主的宗教文化背景，以深刻的人文精神为基础的文艺复兴运动的历史承传，资本主义进程最终得以顺利完成。尽管也有穷人与富人，犯罪与丑闻，以及时不时的罢工、集会、游行与骚动，但在上帝似乎格外青睐的这片青葱与蔚蓝交融的土地上，总体上社会各阶层和谐相处，进退有据。正如托克维尔在其名著《美国的民主》里所分析的，如果美国没有那么多公益性的维权组织和多如牛毛的慈善机构，那么，这个金钱至上的社会早被利益和资本的疯狂追逐所击垮。在法国亦如此，在巴黎，几乎与鲜花一样密致的咖啡店里，经常能看到捧着一本书一看就是半天的市民。如今的法国人呢喃细语，性情温和，很难想像这曾经是一个断头台上鲜血喷溅似喷泉的国家。
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目录
自序
第一篇 天高地阔 龙马奔腾
没有过热，还要继续化冰——2003年江西经济评点(上)
崛起的质量——2003年江西经济评点(下)
江西变革
触摸南昌
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文摘书摘
南昌现在正在走向全国乃至世界的大舞台，在城市的经济发展中，要由推销城市的产品提升为推销城市的形象，提升城市的知名度。这其中有两方面，一方面是推销附着在这个城市的产业或者产品。像青岛的海尔品牌，海尔的知名度已经超过了青岛，但人们一提起海尔就知道这是青岛的企业。南昌如果继续按照现代制造业这条路走下去，通过经济做文章，也必定会推出南昌的新形象，况且南昌现在引进的格林柯尔、奥克斯、东元等知名企业也具备这种实力。
另一方面就是通过南昌绵延的历史文化，从滕王阁、万寿宫到八一起义、“小平小道”，都是丰厚的历史文化资源，关键是我们如何把这些资源组合起来，提炼出最精彩的东西，作为南昌对外宣传的特色，提升南昌的知名度。南昌文化当然属于赣文化的一支，总体上有赣文化厚德载物、宁静致远的特点。江西人很务实，会读书，很有韧性，过去为了中举人，走仕途。可以度过十年寒窗，甚至几十年苦读，这些精神对于当代人来讲仍不无借鉴。像八大山人为什么会成为一个不朽的画家，他的作品对后代的影响为什么会那么大?就因为他宁静至极，然后可以致远。而现代人恰恰相反，不少人浮躁得很，表现在经济建设上也是如此，认为南昌现在发展得不错了，充满了虚骄之气。所以余书记多次在有关会议上提出要对历史负责任，对城市建设要高起点规划，要高标准要求，我们今天在这块土地上所做的一切都要经得住人民与历史的检验。
与此同时，南昌文化在新的时代下肯定是要发展的，这是不以人的意志为转移的，只不过是时机等综合条件的问题。南昌文化必须有创新的精神，八一起义就是我们党在生死存亡的时刻奋起抗争，杀出来的一条血路。小平同志在南昌的三年是我们国家经济濒临崩溃边缘，也是他个人命运非常困难的时期，但最后还是挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，使国家走上了一条坦荡的新途。如果没有一种信念，役有一种奋斗、创新的精神，是不可能做成这些事情的。
开放的城市要有创新的精神，我们在八一起义中也可发掘出新的内涵——当年曾经有一批侨民赶赴南昌参加八一起义，起义失败后不少人跟着朱德上了井冈山，黄洋界保卫战中的那个营长就是印尼华侨……正因为换了一个角度对外宣传，全国侨联主席林玉堂先生在“五会”期间把海内外600多名侨商召到南昌来洽谈，这些人都是揣着腰包来南昌寻找投资机会的。以往很多史实中有着丰富的内涵，关键是怎么挖掘，怎么用新的视角去激活它。过去人们一讲上饶集中营
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