隋唐五代诗词鉴赏/欣托居鉴赏四书(欣托居鉴赏四书)
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品牌: 周啸天
基本信息·出版社：四川人民出版社
·页码：414 页
·出版日期：2003年
·ISBN：7220061471
·条形码：9787220061479
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：欣托居鉴赏四书
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内容简介《欣托居鉴赏四书》是周啸天先生个人撰著的鉴赏中国古代韵文即诗、赋、词、曲，并介绍鉴赏方法的丛书，共四册，分别是：《先秦八代诗赋鉴赏》，《隋唐五代诗词鉴赏》，《宋元明清诗词曲鉴赏》，《古典诗词鉴赏方法》。
“先秦八代”是古代韵文的发生和发展的时期，诗歌以五言和古体为主，辞赋则经历了从骚体、大赋到抒情小赋的发展过程；“隋唐五代”是诗歌的繁荣期，诗体大备，无美不臻，同时词体也产生并开始流行；“宋元明清”是诗歌的衍变期，词曲创作，尤具新意。《鉴赏四书》的前三种，即循此分为三编，常析名篇。后一种则专门介绍诗词鉴赏方法，并附赏析示例。
《鉴赏四书》各书皆有导言或概说，详细介绍中国各体韵文及诗学的基本范畴，以及其发生、发展、繁荣及衍变的过程；书中附有韵文作家小传。置于每位作家入选的第一篇作品之前。因此，全书实熔诗史、诗学、名篇、鉴赏、方法于一炉，一编在手，读者可从中得到关于中国韵文的系统知识和鉴赏方法。
《鉴赏四书》附有作家人名及作品篇名的笔画索引和音序索引，置于丛书第一种《先秦八代诗赋鉴赏》书末。书中名篇文本皆据通行本，有异文者择善而从，不一一注明。另附主要参考书目，置于丛书第四种《古典诗词鉴赏方法》书末，以便读者检索和参考。
作者简介周啸天号欣托，四川大学文学院教授，安徽师范大学诗学研究中心客座教授，长期从事传统诗词研究及创作，主要著作有：《唐绝句史》、《雍陶诗注》、《唐诗鉴赏辞典补编》、《诗经楚辞鉴赏集成》、《史记全本导读》、《历代文学读本》、《绝句诗史》、《元明清名诗鉴赏》、《欣托居鉴赏四书》。
媒体推荐出版说明
《欣托居鉴赏四书》(以下简称《鉴赏四书》)是周啸天先生个人撰著的鉴赏中国古代韵文即诗、赋、词、曲，并介绍鉴赏方法的丛书，共四册，分别是：l、《先秦八代诗赋鉴赏》，2、《隋唐五代诗词鉴赏》，3、《宋元明清诗词曲鉴赏》，4、《古典诗词鉴赏方法》。
周啸天号欣托，四川大学教授，长期从事传统诗词研究及创作，所作析文“有话即长，无话即短”，绝无千篇一律之感。吉明周先生曾在《澳门日报》撰文介绍道：“大凡读过《唐诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社1983)的人，总会发现这样一个事实，周啸天是其中鉴赏稿写得最多的一位，他对唐诗的鉴赏有灵气，有妙悟。有见地，每每给神游唐诗、希图从中寻幽探胜的人一种艺术美感的点拔和教益。”谊书贵编汤高才先生著文说：“周啸天为文言简意赅，思路开阔，颇多精辟独到之见，给人印象最深。”(《书林》1984年4期)南京师大词学研究中心钟振振教授．在应邀审读上海辞书出版杜《唐宋词鉴赏辞典》全稿后说：“周啸天不但是写得最多的，也是写得最好的。别人看不懂的，他看得懂；别人指不出好处的．他指得出；别人指出好处讲不出所以然的，他讲得山，讲得具体，讲得到位。所以，他的文字水准是第一流的。”
“先秦八代”是古代韵文的发生和发展的时期，诗歌以五言和古体为主，辞赋則经历了从骚体、大赋别抒情小赋的发展过程；“隋唐五代”是诗歌的繁荣期．诗体大备，无关不臻，冈时词体也产生并开始流行； “宋元明清”是诗歌的衍变期，词曲创作，尤具新意。《鉴赏四书》的前三种，即循此分为三编，赏析名篇。后一种則专门介绍诗词鉴赏方法。并附赏析示例。
(鉴赏四书)各书皆有导言或概说，详细介绍中国各体韵文及诗学的基本范畴。以其发生、发展、繁荣及衍变的过程；书中附有韵文作家小传，置于每位作家入选的第一篇作品之前。本书唐代诗人生卒年主要依据《唐诗大辞典》(江苏古籍出版社1990)。因此，全书实熔诗史、诗学、名篇、鉴赏、方法于一炉，一编在手，读者可从中得到关于中国韵文的系统知识和鉴赏方法。
《鉴赏四书》附有作家人名及作品篇名的笔画索引和音序索引，置于丛书第一种《先秦八代诗赋鉴赏》书末。书中名篇文本皆据通行本，有异文者择善而从，不——注明。另附主要参考书目，置于丛书第四种《古典诗词鉴赏方法》书末，以便读者检索和参考。
编 者
2002年1月
目录
概 说
薛道衡
人日思归
魏 徵
述怀
王梵志
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文摘书摘
送杜十四之江南
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。 曰暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。
这是一首送别诗。揆之元杨载《诗法家数》：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意”，如果说这是送别诗常见的写法，那么，相形之下，孟浩然这首诗就显得颇为别致了。
诗题一作“送杜晃进士之东吴”。唐时应进士科得第者称“前进士”，而所谓“进士”，实后世所谓举子。看来，杜晃此去东吴，是落魄的。
诗开篇就是“荆吴相接水为乡”(“荆”指荆襄一带，“吴”指东吴)，既未点题意，也不育别情。全是送者对行人一种宽解安慰的语气。“荆吴相接”，恰似说“天涯若比邻”， “谁道沧江吴楚分”。说两地，实际已暗关送别之事。但先作宽慰，超乎送别诗常法。却别具生活情味：落魄远游的人不是最需要精神上的支持与鼓励么?这里就有劝杜晃放开眼量的意思。长江中下游地区，素称水乡。不说“水乡”而说“水为乡”，意味隽永：以水为乡的荆吴人对飘泊生活习以为常，不以暂离为憾事。这样说来虽含“扁舟暂来去”意。却又不著一字．造语洗炼、含蓄。此句初读似倌口而出的常语，细咀其味无穷。若作“荆吴相接为水乡”，则涛味顿时”死于句下”。
“君去春江正渺茫”。此承“水为乡”况到正题上来。话仍平淡。“君去”是眼前事，“春江渺茫”是眼前景，写来几乎不用费心思。但这寻常之事与寻常之景联系在一起．又产生一种味外之味。春江渺茫，正好行船。这是喜“君去”得航行之便呢?是恨“君去”太疾呢?景中有情在，让读者自去体味。这就是“素处以默。妙机其微”(司空图《诗品·冲谈》了。
到第三句，撇景人情。朋友刚才出发，便想到“日暮征帆何处泊”，联系上句，这一问来得十分自然。春江渺茫与征帆一片，形成一个强烈对比。阔大者愈见阔大，渺小者愈见渺小。“念去去千里烟波”，真有点担心那征帆晚来找不到停泊的处所。句中表现出对朋友一片殷切的关心．同时，揣度行踪，可见送者的心追逐友人东去，又表现出一片依依惜别之情。这一问实在是情至之文。
前三句饱含感情，但又无迹可寻，直是含蓄。末句则卒章显意：朋友别了，“孤帆远影碧空尽”，送行者放眼天涯，极视无见，不禁心潮汹涌，第四句将惜别之睛上升到顶点，所谓“不胜歧路之泣”(蒋仲舒评)。“断人肠”点明别情，却并不伤于尽露。原因在于前三句已将此情孕育充分，结句点破，恰如水库开闸，感情的洪流一涌而出，源源不
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