岂有此理
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品牌: 空空主人
基本信息·出版社：上海文艺出版社
·页码：288 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7532129608
·条形码：9787532129607
·包装版本：2006-02-01
·装帧：平装
·开本：16开
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内容简介一部体现中国知识分子独立精神的奇书，作者被三代皇帝定为离经叛道、视为眼中钉，被迫逃亡数十载。一部被乾隆、嘉庆、道光三代皇帝钦定的禁书。
先看看此书的腰封文字：“一部被乾隆、嘉庆、道光三代皇帝钦定的禁书”，用温州俗话说，作者是一位“反讲专家”，他以嬉笑怒骂的笔调，对中国经典古籍与历史人物一一提出自己的看法，议论大胆，好翻案，好异议，在不少人看来，简直岂有此理。全书分天下、正义、历史、人生、金钱、文人等12辑。
这是一部被清廷多次查禁的奇书，一部体现中国知识分子独立辍神的经典。作者以戏滤嘲骂的笔调。视一切权威为无物，专门疑人所不敢疑，汉人所不能被议，时见“大逆不道”的言辞。在作者眼中，人（鬼）无高下、事《物》无俱细，统统岂有此理。
作者简介空空主人，生平不详，大致生于清朝乾隆中期。文字统达、老道，标新立异；异语惊人，绝非泛泛之辈。此人文章纵横捭阖；疯话连篇，从帝王将相咏到马桶、牙签、痒痒挠。后空空主人将这些与众不同的文章编订成书，因感世伤怀，觉得天下已有之理不为理；遂名之日《岂有此理》。
这是一部被清廷多次查禁的奇书，一部体现中国知识分子独立辍神的经典。作者以戏滤嘲骂的笔调。视一切权威为无物，专门疑人所不敢疑，汉人所不能被议，时见“大逆不道”的言辞。在作者眼中，人（鬼）无高下、事《物》无俱细，统统岂有此理。
媒体推荐书评
一部体现中国知识分子独立精神的奇书，作者被三代皇帝定为离经叛道、视为眼中钉，被迫逃亡数十载。
一部被乾隆、嘉庆、道光三代皇帝钦定的禁书。
编辑推荐一部体现中国知识分子独立精神的奇书，作者被三代皇帝定为离经叛道、视为眼中钉，被迫逃亡数十载。一部被乾隆、嘉庆、道光三代皇帝钦定的禁书。
先看看此书的腰封文字：“一部被乾隆、嘉庆、道光三代皇帝钦定的禁书”，用温州俗话说，作者是一位“反讲专家”，他以嬉笑怒骂的笔调，对中国经典古籍与历史人物一一提出自己的看法，议论大胆，好翻案，好异议，在不少人看来，简直岂有此理。全书分天下、正义、历史、人生、金钱、文人等12辑。
目录
前言
作者原序
子部——天下岂有此理
难“天下兴亡，匹夫有责”
人死言善
见识论
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文摘书摘
有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或兴之，有公害
而莫或
除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害
，而使
天下释其害。此其人之勤劳，必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，则己
又不享
其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲人者，许由、务光
是也；入
而又去之者，尧、舜是也；初不欲人而不得去者，禹是也。岂古之人有所异
哉?好逸
恶劳，亦犹夫人之情也。
后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于
己，
以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之
大私为
天下之公。始而惭焉，久而安焉。视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无
穷。汉
高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。
此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也
。今也
以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也
，屠毒
天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：“我固
为子孙
创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之
淫乐，视
为当然，日：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣!向
使无君，人
各得自私也，人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎?
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下
之人，
怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义
无所逃
于天地之间，至桀纣之暴，犹谓汤武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事
，乃置
兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私
其一人
一姓乎?是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如
天之空
名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎?
虽然，使后之为君者，果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。
既以产
业视之，人之欲得产业，谁不如我?摄缄滕，固扃■，一人之智力，不能胜
天下欲得
之者之众。远者数世，近者及身，其血肉之崩溃，在其子孙矣。昔人愿世世
无生帝
王家，而毅宗之语公主，亦日：“若何为生我家!”痛哉
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