正在消逝的历史
分類: 图书,文化,中国文化,文化史,
品牌: 郑国明
基本信息·出版社:中央编译出版社
·页码:242 页
·出版日期:2006年
·ISBN:7801099575
·条形码:9787801099570
·包装版本:第1版
·装帧:平装
·开本:16开
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内容简介《城记》一书讲述老北京城半个多世纪的故事,本书则以一种悲怆的笔法讲述那些正在消失的,即将成为历史的自然和人文景观。孤独的北京四合院、泸沽湖的浪漫女儿国、扑朔迷离的罗布泊、神秘的惠安女、茶马古道的沧桑、最后的鄂温克酋长、渐行渐远的边城、尘封的三峡、周庄的迷失……无不使我们眷挂,而今他们却陆续在人类消失。这是一部现代非物质文明遗产的悼词,传递着我们的哀痛,成为我们心中永不褪色的记忆。
编辑推荐《城记》一书讲述老北京城半个多世纪的故事,本书则以一种悲怆的笔法讲述那些正在消失的,即将成为历史的自然和人文景观。孤独的北京四合院、泸沽湖的浪漫女儿国、扑朔迷离的罗布泊、神秘的惠安女、茶马古道的沧桑、最后的鄂温克酋长、渐行渐远的边城、尘封的三峡、周庄的迷失……无不使我们眷挂,而今他们却陆续在人类消失。这是一部现代非物质文明遗产的悼词,传递着我们的哀痛,成为我们心中永不褪色的记忆。
目录
序言 为了可能的忘却/1
四合院,老北京最后的象征/3
(一)经典四合院的建筑特色/4
(二)四合院现状堪忧/6
(三)元明易代——四合院经历胡风汉雨/7
(四)坚船利炮的洗礼/10
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文摘书摘
(四)四合院的文化内蕴
北京什刹海一带仍存留许多四合院,尽管其中大部分都成了大杂院,失
去了四合院细致缜密的美,但毕竟独特地存在着。沿着后海沿儿走,一座一
座四合院竞相闯入眼帘,王府的大气,平常百姓的雅致,看来各有千秋,已
然没有贵贱之分,但当时却有着严格的区别。
各种不同等级身份的人,在建筑四合院的时候,会按照符合自己阶层特
色的要求进行设计。同样是灰色的砖瓦,打上四六九等的印记以后,便有了
高低贵贱之分。王爷们自然要把王者之气凸现出来,因此就会在四合院的大
门、戗檐、门板、门钉、吻兽、影壁等上面大做文章,让槛外之人乍眼一看
,便可以掂量出这座四合院主人的身份来。平头老百姓却不敢有这样的奢求
,只得老老实实地把自己的四合院建造的中规中矩,丝毫不敢逾矩。
拿屋脊上的吻兽来说吧,就蕴含着深奥的学问和鲜明的等级。在屋脊上
安放吻兽本是道家的建筑风格。大概是道士的潜心修行怕来自外界魔障的侵
扰,便安排几个神兽,一个个威风凛凛,怒目叱咤,唬得禽兽、鬼魅、盗贼
不敢前来。这些神兽似鱼非鱼,似鸟非鸟,最后慢慢衍变成龙型,竞被列为
龙的九子之一。帝王宫殿的屋脊上一般安放龙吻螭头,代表着皇权的神圣和
威严。而一般贱民则不敢用这样的龙吻螭头,那样会犯大不敬的罪过,招来
杀身之祸,但又不甘心建造一个光秃秃的屋脊,因此便想出主意,也让自己
的屋脊两端向斜上方扬起,这样的一个构件叫做“蝎子尾儿”。皇帝的叫吻
或头,老百姓的叫尾儿,等级烙印可见一斑。
中国人自古以来就青睐堪舆之说。说白了就是信仰风水。据古文献记载
,“所谓风者,取其山势之藏纳,土色之坚厚,不冲冒四面之风与无所谓地
风者也;所谓水者,取其地势之高燥,无使水进夫肌肤而已。”虽说风水有
迷信之虞,但中国人从来没有丢掉过这个信仰。风水学归根到底也就四个字
,趋吉避凶。
四合院体现着中国古代建筑堪舆学。风水的影子就像是繁殖不息的苔藓
,遍布于四合院的砖瓦土木中。四合院为什么要坐北朝南,大门为什么开在
东南方位,厕所为什么要放在西南方位,厨房为什么要放在东北,为什么要
影壁还要照壁,各种屋堂殿阁用什么颜色,这一切都不是随意设计的,而是
智慧的中国先民按照五行八卦、趋吉避凶之说布置的。且不说科学不科学,
四合院的主人总是希
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