寻求哲人石:炼金术文化史(哲人石丛书)
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品牌: 汉斯-魏尔纳·舒特
基本信息·出版社：上海科技教育出版社
·页码：585 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7542842706
·条形码：9787542842701
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32开
·丛书名：哲人石丛书
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内容简介本书的目的不是要全面反映炼金术的历史，也不是想把迄今为止鲜为人知的历史事实公之于众从而希望长进点学问，而是想弄清楚到底什么是炼金术。
因此，汉斯-魏尔纳·舒特给我们展现了一帧既绚丽多彩又极尽细腻的炼金术的巨幅画卷。通过这幅巨卷，我们所看到的不仅仅是炼金术的历史，更可以感受到炼金术在历史长河中经久不衰的魅力。在人类文化史上，炼金术是最感人的篇章之一。
炼金术是什么？这是个古老的问题，可迄今为止，试图对此作出全面而详尽的回答的一切尝试都无法令人满意。究其原因，乃炼金术孕育于各种不同的文化传统之中、掩藏在浩瀚的文字资料里：炼金术士们又各有自己的文化背景、传世秘方和坚定信仰。然而尽管如此，有一点是肯定的：炼金术在任何时候部是试图点石成金，把某些简单的物质提升到更高的层次：炼金术不仅是现代化学简单朴素的源头，而且，它还是一门艺术。确切地说，炼金术致力于全面地把握世界最深层次的内部结构与联系，把握世界的宗教性和哲学意义。
汉斯-魏尔纳·舒特的这本极为详尽又非常专业化的著作，给我们展现了一帧既绚丽多彩又极尽细腻的炼金术的巨幅画卷。通过这幅巨卷，我们所看到的不仅仅是炼金术的历史，更可以感受到炼金术在历史长河中经久不衰的魅力。在人类文化史上，炼金术是最感人的篇章之一。
作者简介汉斯-魏尔纳·舒特(Hans-Wemer Schiitt，1937-)，德国化学家、化学史学家，柏林理工大学教授。曾任德国科学史学会主席，德国国家研究基金会自然科学史、医学史与技术史专业委员会主席．现任德国化学家学会化学史专业研究委员会主席。出版学术著作：物理化学，6部；19世纪化学史，3部；炼金术文化史，1部；发表技术史、物理学史、化学史方面的论文110篇。
编辑推荐本书的目的不是要全面反映炼金术的历史，也不是想把迄今为止鲜为人知的历史事实公之于众从而希望长进点学问，而是想弄清楚到底什么是炼金术。
因此，汉斯-魏尔纳·舒特给我们展现了一帧既绚丽多彩又极尽细腻的炼金术的巨幅画卷。通过这幅巨卷，我们所看到的不仅仅是炼金术的历史，更可以感受到炼金术在历史长河中经久不衰的魅力。在人类文化史上，炼金术是最感人的篇章之一。
炼金术是什么？这是个古老的问题，可迄今为止，试图对此作出全面而详尽的回答的一切尝试都无法令人满意。究其原因，乃炼金术孕育于各种不同的文化传统之中、掩藏在浩瀚的文字资料里：炼金术士们又各有自己的文化背景、传世秘方和坚定信仰。然而尽管如此，有一点是肯定的：炼金术在任何时候部是试图点石成金，把某些简单的物质提升到更高的层次：炼金术不仅是现代化学简单朴素的源头，而且，它还是一门艺术。确切地说，炼金术致力于全面地把握世界最深层次的内部结构与联系，把握世界的宗教性和哲学意义。
汉斯-魏尔纳·舒特的这本极为详尽又非常专业化的著作，给我们展现了一帧既绚丽多彩又极尽细腻的炼金术的巨幅画卷。通过这幅巨卷，我们所看到的不仅仅是炼金术的历史，更可以感受到炼金术在历史长河中经久不衰的魅力。在人类文化史上，炼金术是最感人的篇章之一。
目录
前言
1 在金字塔的阴影下
1.1 寻求途中
1.2 宫廷、寺庙与博物馆：埃及的亚历山大城
1.3 炼金术士的实验室
1.4 寺庙与手工技术
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文摘书摘
一进入港口，我们就有一种强烈的好像抵达纽约的感觉：纽约人对自己的自由女神像感到自豪，亚历山大人引以为荣的则是闻名于世的法罗斯灯塔。另外，亚历山大城的结构布局也与纽约有不少相似之处。和纽约一样，亚历山大城的建设布局也呈棋盘式。还有，与纽约一样，亚历山大城也是个多种民族的融合之地，长久以来兼容并蓄。在这里居住的人，以三个种族为主，即罗马人、土生土长的埃及人以及希腊移民后裔。后者在尼罗河畔已经生活了数百年，他们虽然知道自己的祖先来自希腊，但同样认为自己也是地地道道的埃及人。自从亚历大(Alexanders)大帝南征以来，星移斗转，已经过去了20多代，当然也就衍生出了一个埃及希腊人种混杂的群体。除了以上三大种族外，这里还有波斯人和叙利亚人的居住区。波斯人占领过埃及，从那时起，他们同样在这块土地上繁衍生息，代代相传。有点不同的是犹太人：尽管犹太人居住区曾经举足轻重，在该城五个城区的两个中人数也曾占多数，但经过公元70年的犹太人起义之后，犹太居民的人数剧减，到这时已经微不足道了。
我们知道，在罗马恺撒(Caesars)大帝与美丽的埃及艳后克娄巴特拉(Kleopatra)统治时期，亚历山大城内的王宫有一部分毁于大火。但城内的另外两处建筑群仍使人想象得出希腊托勒密家族统治埃及时(Ptolemaier，公元前306-前31年)的辉煌：缪斯神庙以及塞拉匹奥神庙的图书馆的藏书多达700 000多卷。作为希腊与埃及国神塞拉匹奥(Serapeion)的主神庙，塞拉匹奥神庙
曾经是举行国家大祭的中心场所。不过当我们在此漫游的时候，在王宫附近就可以看到缪斯神庙毁坏后所遗留下的残垣断壁。这些废墟告诉我们，逝者如斯，辉煌时代已经无可挽回地逝去了。这是罗马帝国境内通货膨胀并随之导致经济全面崩溃的后果。在戴克里先皇帝(公元284一-305年在位)登基前不久发生的骚乱中，缪斯神庙遭到彻底的破坏。这座希腊科学的殿堂，这座屹立于世达500年之久的“推动科学研究的机构”就这样毁于一旦。
缪斯神庙的创立者是托勒密一世索特尔(Plolemaios I．Sorer，公元前304-前285年在位)，此人也是塞拉匹奥神庙的奠基人。公元3世纪末，这座建筑仍完好无损，它的古希腊文献图书馆里藏有约20万卷文字资料。对我们来讲，具有特殊意义的是，塞拉匹奥神庙是托勒密王朝的第一位法老试图解决希腊统治埃及时期的一个重要问题的象征。这个问题是：具有不同文化背景和不同历史传统的民族如何在同一个国家里共同生活、和谐相处。这也是亚历
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