大慧书(中国禅宗典籍丛刊)
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品牌: 宗杲
基本信息·出版社：中州古籍出版社
·页码：220 页
·出版日期：2008年
·ISBN：9787534827082
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：中国禅宗典籍丛刊
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内容简介《大慧书》：《中国禅宗典籍丛刊》是一套中国禅宗系列的文献选编。其中收录了中国禅宗的部分重要史书、语录和清规等文献，皆请学者依据较好的版本作了校勘、分段和标点，并且一律改用现在通用的简化字体。《大慧书》为其中一册，介绍了《大慧书》的有关知识。
目录
总序
前言
卷一
一、答曾侍郎天游第一书(附问书)
二、答曾侍郎天游第二书
三、答曾侍郎天游第三书
四、答曾侍郎天游第四书
五、答曾侍郎天游第五书
六、答曾侍郎天游第六书
七、答李参政汉老第一书(附问书)
八、答李参政汉老第二书(附问书)
卷二
九、答江给事少明
十、答富枢密季申 第一书
十一、答富枢密季申 第二书
十二、答富枢密季申 第三书
十三、答李参政别纸汉老
十四、答陈少卿季任第一书
十五、答陈少卿季任第二书
十六、答赵待制道夫
十七、答许司理寿源第一书
十八、答许司理寿源第二书
卷三
十九、答刘宝学彦修
二十、答刘通判彦冲 第一书
二十一、答刘通判彦冲 第二书
二十二、答秦国太夫人
二十三、答张丞相德远
二十四、答张提刑砀叔
二十五、答汪内翰彦章第一书
二十六、答汪内翰彦章第二书
二十七、答汪内翰彦章第三书
二十八、答夏运使
卷四
二十九、答吕舍人居仁
三十、答吕郎中隆礼
三十一、答吕舍人居仁第一书
三十二、答吕舍人居仁第二书
三十三、答汪状元圣锡第一书
三十四、答汪状元圣锡第二书
三十五、答宗直阁
三十六、答李参政泰发
三十七、答曾宗丞天隐
卷五
三十八、答王教授大授
三十九、答刘侍郎季高第一书
四十、答刘侍郎季高第二书
四十一、答李郎中似表
四十二、答李宝文茂嘉
四十三、答向侍郎伯恭
四十四、答陈教授阜卿
四十五、答林判院少瞻
四十六、答黄知县子余
四十七、答严教授子卿
四十八、答张侍郎子韶
四十九、答徐显谟稚山
五十、答杨教授彦侯
五十一、答楼枢密第一书
五十二、答楼枢密第二书
五十三、答曹太尉功显
卷六
五十四、答荣侍郎茂实 第一书
五十五、答荣侍郎茂实 第二书
五十六、答黄门司节夫
五十七、答孙知县
五十八、答张舍人状元安国
五十九、答汤丞相进之
六十、答樊提刑茂实
六十一、答圣泉硅和尚
六十二、答鼓山逮长老
后序／净居居士黄文昌
谢降赐大慧禅师语录入藏奏札／蕴闻
附编一：大慧宗杲生平思想资料辑录
附编二：大慧宗杲“看话禅”略析
主要参考文献
后记
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序言在中国传统文化中，儒家、佛教和道教鼎足而立，是三个最主要的组成部分。它们在相互排斥的同时又相互吸收，共同丰富和发展了中华民族的文化。
佛教本是从印度传来的外来宗教。然而它在中国这块辽阔丰饶的具有悠久历史文化的国土上传播，经过漫长岁月，已经与中国传统文化和宗教习俗密切结合，演变成中国的民族的主要的宗教。隋唐时期具有民族特色的佛教宗派的创立，标志着佛教中国化历程的基本结束，此后进入中国佛教的持续发展时期。在这些佛教宗派中，天台宗、华严宗和禅宗是最富有民族特色的宗派。在它们的蕴含深刻哲学思辨内容的教义理论
文摘一、答曾侍郎天游 第一书
（附问书）
问书：
开顷在长沙，得圆悟老师书，称公晚岁相从，所得甚是奇伟。念之再三，今八年矣。常恨未获亲闻绪余，惟切景仰。
开自幼年发心，参礼知识，扣问此事。弱冠之后，即为婚宦所役，用工夫不纯，因循至今。老矣，未有所闻，常自愧叹然而立志发愿，实不在浅浅知见之间，以为不悟则已，悟则须直到古人亲证处，方为大休歇之地。此心虽未尝一念退屈，自觉工夫终未纯一，可谓志愿大而力量小也。
【校注】
①此书大慧宗杲作于南宋高宗绍兴四年（1134）、四十六岁时。曾侍郎，名开，字天游，生卒年不详，原籍赣州，后徙至河南。北宋徽宗崇宁间进士，历任多职，南宋高宗绍兴八年任礼部侍郎兼直学士院。详见《宋史》卷三八二、《建炎以来系年要录》卷一百十九。
②圆悟：即佛果克勤（1063～1135），两宋之际名僧，俗姓骆，字无着，彭州崇宁（今四川崇宁）人。
后记本书是在《中国禅宗典籍丛刊》主编杨曾文教授的关心指导下完成的。杨曾文教授是我的佛学启蒙老师，1979年我在中国社会科学院世界宗教所进修时，杨教授曾为我辅导佛学，成为我研习佛学的起点。此后多年来杨教授以老师和长者的情怀一直关心着我，给予多方面的帮助。2001年杨老师寄来《大慧书》和日本学者荒木见悟的《禅的语录·大慧书》日文译注资料，嘱我把《大慧书》校注出来，并提出了校注的方法和要求。由于教学和其它科研任务的挤压，我在对《大慧书》作了标点后，交由研究生吴隆升来作。吴隆升对《大慧书》作了校注，辑录注释了“大慧宗
