宋论(中华经典史评)
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品牌: 王夫之
基本信息·出版社：中华书局
·页码：238 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7101062326/9787101062328
·条形码：9787101062328
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：中华经典史评
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内容简介《宋论》以舒士彦先生点校整理的《宋论》为底本，凡文字有“校勘记”处，依“校勘记”直接改正；标点也以此为主，仅个别地方有所改动。篇目的选择，遵循本套丛书的统一要求，尽可能入选原书中论述有见地和体现作者主要观点，同时又富有趣味性的篇章，每篇内容也尽可能保持完整。因原书每篇都不立题目，舒士彦先生在点校整理过程中，在每卷这下为之添加了篇目顺序号。为阅读方便，笔者在舒先生篇目顺序号的基础上，又尝试着拟加了篇名。
编辑推荐《宋论》探讨成败得失，启迪智慧人生！
古往今来，很多学者文人都喜欢评论历史。近几年，随着读史热的不断升温，史评类图书也出得很多，也比较受欢迎。其实，古代已有大量的此类图书，很多现在人的观点多从古人而来。
向现代人介绍古代著名的史评名著，可以开拓广大读者的视野。中华书局隆重推出“中华经典史评”系列。
本书卖点：
一、沿用“中华经典”系列的出书思路，分辑出版，第一辑6种（《乾隆御批通鉴》、《宋论》、《唐鉴》、《帝王略论》、《史纲评要》、《廿二史札记》），其中既有史评名著，又有名人之作。
二、全书由单篇史论小短文构成，每个标题下一篇文章，各篇之间彼此独立，便于读者阅读。
三、基本遵循“中华经典藏书”的体例，题解＋原文＋注释＋译文，适当增加“相关链接”（史实的延展介绍）和插图，使内容更加丰富，版式更加生动。
目录
卷一太祖
论宋太祖微服私访
论宋太祖传位策略之失
卷二太宗
论宋朝衰弱之因
卷三真宗
论宋辽澶州之战
卷四仁宗
论宋仁宗推行纸币之失
卷五英宗
论韩琦
卷六神宗
论宋神宗急贫之误
卷七哲宗
论“元祜更化”之失
卷八徽宗
论北宋亡国之因
论蔡京
卷九钦宗
论靖康之祸起于蔡京等人
卷十高宗
论南宋初期政局
论宋高宗削夺武将兵权
论岳飞北伐
论岳飞失于安身定交之策
论秦桧之奸
卷十一孝宗
论隆兴北伐
论宋金“隆兴和议”
卷十二光宗
论宋孝宗传位光宗之非
卷十三宁宗
论南宋对金的和战之争
卷十四理宗
论南宋联蒙灭金策略之失
卷十五度宗
论宋理宗传位度宗之非
恭宗端宗祥兴帝
论文天祥
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序言王夫之(1619-1692)，字而农，号姜斋，明末清初湖南衡州府(今湖南衡阳)人，著名思想家和史学家。因晚年隐居于石船山，故后人称为“船山先生”。出生于书香门第，四岁入私塾，七岁读完“十三经”，十岁从父亲学习“经义”，十四岁举秀才，二十四岁中举。原拟赴京会试，但因路途被农民起义军阻断而未能成行。
次年，王夫之拒绝了张献忠农民军的邀请，避居山中。清军南下，他与好友组织反清复明的武装起义，失败后投奔南明政权，但看到的只是一片腐败堕落的景象，他本人也被排挤倾轧。几经周折，决心退隐山林。之后，为躲避
文摘未得封侯。后与大将军卫青北击匈奴，迷失道路，受责处，悲愤自杀。⑩程不识：西汉名将。文帝时为边郡太守。与李广同击匈奴。李广治军简易，程不 识治军严明，二人皆为当时名将。⑩苏建：西汉杜陵(今陕西西安东南)人。以校尉随卫青抗击匈奴有功，封平陵侯。 又以将军筑朔方城。后为代郡太守。有三子，次子苏武最有名。⑥公孙敖(?一前91)：西汉义渠(今甘肃宁县西北)人。景帝时为郎。武帝时为骑 将军，从大将军卫青出击匈奴有功，封侯。太初元年(前104)，以因杼将军筑塞外 受降城。曾奉命率兵深入匈奴迎李陵，无功而还。后因其妻为巫蛊，坐罪腰斩。⑩孙、吴：即春秋战国时期军事家孙武、吴起。孙武字长卿，春秋时期齐国人。以 《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。战无不胜，曾与伍子胥率吴军破楚，攻入 楚国郢都。北威齐、晋，南服越人，显名诸侯。所著《孙子兵法》是中国最早的军 事理论著作，被誉为“兵学圣典”，并被译为英、法、德、日等多国文字，成为国际间 最著名的兵学典范之书。吴起(?一前381)，战国时卫国左氏(今山东曹县北) 人。曾参学生，又曾受业于子夏。初在鲁国为将，继至魏，受命率军击秦，攻占五 城，被任为西河郡守，以防御秦、韩的进攻。后因谗言，逃奔楚国。南平百越，北 却韩、赵、魏，西伐秦，得楚悼王重用，辅佐悼王变法，使楚国迅速强盛。悼王死 后，被贵族发动叛乱所杀。在中国古代军事史上，历来是孙、吴并称于后世。⑩材官健儿：材官，勇武之卒。健儿，军中勇士。译文：
行军打仗，营垒有一定的制度，部队有一定的法令，散开和集合讲究一定的阵势，潜伏和现身讲究一定的时机，作将领的，必须明白这些道理。但如果没有勇气，即使将这些原则练习得相当精熟，一旦到了生死成败的关头，也会心神迷乱而将平日所习全部忘记。何况士兵们，让他们向左就向左，让他们向右就向右，全都听从将领的指挥，哪管什么兵法上所讲的应该与不应该呢?因此，值得依赖而可以使人生存、可以使人牺牲但不能使人失败的，只有勇气。但勇气并非可以通过日常训练就能使之振作起来的。所以，进行军事训练，必须多次尝试着去打仗，而后士兵的勇气才会逐渐因不害怕而振作起来。每天练习，每天训练，一点也不严肃地戏弄士兵，则其失败得就会更快。因此，如果没有身经百战的士兵可以使用，那还不如使用新招来的士兵。从前汉朝攻打匈奴的时候，距汉高祖时不到百年，凡是和汉高祖一起身经百战而平定天下的人虽都已死去，但其子孙也因他们的
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