禅心(有水皆含月无山不带云)/禅机菩提丛书(禅机菩提丛书)
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品牌: 张志军
基本信息·出版社：现代出版社
·页码：294 页
·出版日期：2009年
·ISBN：9787802443228
·条形码：9787802443228
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：禅机菩提丛书
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内容简介《禅心(有水皆含月无山不带云)》禅，何以有如此的魅力？因为。禅的精髓是智慧，禅的实质是智慧——东方文化特有的大智慧。禅的智慧，就是宇宙的真谛，就是自然规律，就是人的内在生命的本源，就是对社会事物本质的感悟与把握。禅，可以滋润我们的慧根，使我们的人生充满智慧与机趣。禅。之所以被称为东方大智慧，关键是它的思维方式。禅之思维，是超越了形象思维与逻辑思维的直觉思维，或者也可以称之为灵感思维、顿悟思维。它直探心源。契入事物的内核，把握本质，与自然发展之客观规律统一律动。我们每一个人都体会过直觉的神奇与灵感的美妙，我们每一个人都曾有过心有灵犀一点通的感受——这，就是禅力图赋予我们的、并使之经常化、实用化的智慧。禅之思维并不神秘，每一个人，都能将这种直觉显发出来。因此，禅，不是赠给我们一支美丽的花朵，而是为我们播下智慧的种子，只要我们愿意，它就可以长成参天大树。
打开这套《禅机菩提丛书》，可以使您与古代禅者共同漫步，与人类大智慧把臂同行。她，或许可使您紧绷着的神经得到一些放松，少几分焦虑，多几许清凉，充分享受禅的超越与洒脱。
作者简介张志军，男，大跃进年代生人，插过队，做过工，当过兵，读过中文系，做过编辑，当过专业做家，游历过一些山川，经营过一家影视公司，人到中年，四顾茫然，邂逅相遇了他——禅。
禅悦滋润石笋生，慧日照临铁花开。万法归一，一归何处？
法名：明一
张志军禅学著作:《六祖慧能传奇》、《弥勒佛传奇》。
编辑推荐《禅心(有水皆含月无山不带云)》天心月圆，掬水月在手，花枝春满，弄花香满衣。水含千月，千江月水千江月；山带万云，万里无云万里天：有水皆含月，无山不带云。
目录
《禅机菩提丛书》总序
什么是禅（代前言）
第一则 长空不碍白云飞
禅机链接说空
第二则 禅之心要
禅机链接道不远人
第三则 三心不可得 自己烧著作
禅机链接之一禅意也风流
禅机链接之二说得千里
不如行得一步
第四则 呵佛骂祖
禅机链接不破不立
第五则 德山棒
禅机链接 当头棒喝
第六则 行云流水三禅友
禅机链接青与蓝
第七则道法自然
禅机链接禅者春秋
第八则 一粒粟中藏世界
禅机链接不可思议
第九则 鳌山成道
禅机链接不断探索
第十则 寸丝不挂
禅机链接禅者的大智慧
第十一则 孚上座讲《涅檠经》
禅机链接生死之间
第十二则 坐穿蒲团
禅机链接磨刀不误砍柴工
第十三则 保福四瞒人
禅机链接禾山四打鼓
第十四则 禅心诗魂皆咬然
禅机链接禅与诗
第十五则 礼拜自己
禅机链接呼唤自我
第十六则 啐啄同时
禅机链接童星的陨落
第十七则 仪晏入定
禅机链接神奇的禅定
第十八则 贼是家亲
禅机链接痛苦即财富
第十九则 三种病人
禅机链接心病
第二十则不相违背
禅机链接我心即佛
第二十一则把什么叫万象
禅机链接元晓的故事
第二十二则 一切现成
禅机链接钓鱼者说
第二十三则 法眼观禅
禅机链接禅之妙
第二十四则 通玄峰顶
禅机链接禅之奇
第二十五则 自云深处坐禅僧
禅机链接禅之韵
第二十六则自然而然
禅机链接随顺自然便是禅
第二十七则云门出世
禅机链接为法忘躯法自彰
第二十八则日日是好日
禅机链接笑比哭好
第二十九则 久坐成劳
禅机链接参禅与发明创造
第三十则电光石火进禅机
禅机链接重显与颂古
第三十一则 折扁担悟道
禅机链接禅机妙悟
第三十二则 随缘而住
禅机链接随缘是好缘
第三十三则 秀铁面
禅机链接 “秀铁面”轶事
第三十四则 圆通居讷与欧阳修
禅机链接人到无求品自高
第三十五则佛印戏东坡
禅机链接苏轼与禅
附：本书禅宗人物法脉传承表
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文摘第一则 长空不碍白云飞
天皇道悟禅师，生于唐玄宗天宝七年（公元748年），俗姓张，原籍浙江东阳。他小小年纪便萌生了出尘之志，14岁时，他向父母请求出家。未得允许。于是，他就减少饮食。每天只吃一顿饭。以此向父母表明心志。一开始，父亲说，甭理他。等他知道饿得难受。自然会吃。一天，两天……十天，半月……小道悟不但仍然坚持一日一餐，食量反而一天比一天少，身体越来越瘦，越来越弱，精神也萎靡不振，眼看就要一命呜呼。父母见状，无可奈何，只好同意他的出家请求。
剃度出家之后，道悟效仿西天禅宗二祖迦叶尊者，修头陀苦行，时常在风雨交加的黑夜。到阴森恐怖的坟地里打坐禅修，以此锻炼自己的定力，使得心境不受外界的影响，能够在任何情况下心似止水，如如不动。
当时，牛头宗的第七代传人、杭州径山道钦禅师。名重禅林。他老人家曾经与六祖的弟子慧忠一同被唐代宗拜为国师，赐号国一。道悟在杭州竹林寺受戒之后，来到相距不远的径山。一日，有僧问径山国师：“什么是道？”
径山说：“山上有鲤鱼，海底有灰尘。”
就是这句话，使得道悟若有所得，在径山做了5年苦力。转眼到了而立之年，道悟却仍然躺着呢——他总是感到自己心中有所滞碍，就像雾里看花。水中望月，影影绰绰，模模糊糊，不太真切，不太爽快，不太自在。
径山国师说，躺着好，躺着稳当。是啊，只要站在高处的人，才有权力跌倒。
那时，马祖道一时常与径山和尚互通消息。道悟就来到了江西马大师热热闹闹的“选佛场”。
马祖在洪州烘炉大开，锤钳交加，热火朝天，锤炼得众多禅僧，超佛越祖者大有人在。然而，道悟在马祖身边精心修行两年，感到这里的佛法并没有什么不同，他心中那无形的滞碍并未消除。
或许，佛法就是这样了吧？道悟持钵策杖，到各地去参学，以印证自己的理解。就像那时的许多禅僧一样，凡行脚云游之初，要么从湖南到江西礼拜马祖道一。要么自江西去湖南衡山参谒石头希迁。不一日，道悟登上了南岳，进到石头的丈室，例行公事似的行礼之后，照例要请教一些佛呀、禅的问题。他问：“离开定与慧，您用什么方法教导学人呢？”
“我这里没有奴仆，离开个什么？”
戒、定、慧三学，是佛法的根本，是熄灭人的贪、嗔、痴三毒的法宝。然而，若无三毒，何必要勉强去给三学当“奴仆”？恰如名贵的药材虽然是好东西，但无病之人服用反而会受其害。石头大师的机锋宛若天际的云霞，绚丽而又空灵。道悟不解，说：“我不懂你的意思，为何不
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