西方国际关系理论经典导读(21世纪国际关系学系列教材)
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品牌: 秦亚青
基本信息·出版社：北京大学出版社
·页码：347 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7301135548/9787301135549
·条形码：9787301135549
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：21世纪国际关系学系列教材
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内容简介《西方国际关系理论经典导读》选取西方国际关系理论名著中的重要部分和经典论文，力求将精华之精华呈现给读者。《西方国际关系理论经典导读》介绍了现实主义、自由主义、建构主义、批判理论与后现代主义等流派的核心思想和理论体系。所选文章包括摩根索、沃尔兹、基欧汉、温特、沃勒斯坦等大家之作，他们的思想不仅对理论演进产生了经久不衰的影响，也是推动理论革命的精神动力。
《西方国际关系理论经典导读》不仅可以作为国际关系专业学生的基础理论教材，也可以作为一般读者了解国际关系理论的入门读本。
作者简介秦亚青，政治学博士，外交学院教授，中国国际关系学会副会长，《外交评论》、《世界经济与政治》、《美国研究》等多家学术期刊编委。主要研究领域为国际关系理论、中国外交、社会科学研究方法论等。著译作包括《霸权体系与国际冲突》（著作）、《权力·制度·文化：国际关系理论与方法研究文集》（著作）、《文化与国际社会：建构主义国际关系理论研究》（主编）、《理性与国际合作：自由主义国际关系理论研究》（主编）、《国际政治的社会理论》（译著）、《国际政治中的知觉与错误知觉》（译著），另外在国内外发表学术论文和文章近百篇。
编辑推荐《西方国际关系理论经典导读》编排的基本依据是学派、学者和学理，亦即以学派为骨架，以学者为筋节，以学理为脉络，通过选取各学派重要学者的代表性作品，反映国际关系学的基本理论和发展历程。
目录
第一编 现实主义
现实主义对乌托邦主义的批判
国际政治的现实主义学派
政治结构
第二编 自由主义
世界政治中存在着秩序吗？
世界政治中的相互依赖
国际关系理论中的无政府假设
第三编 建构主义
规则与世界政治的建构
是什么因素将世界维系在一起？——新功利主义与社会建构主义的挑战
国际体系的三种无政府文化
第四编 批判理论和后现代主义
世界体系理论
社会力量、国家与世界秩序：超越国际关系理论
新现实主义的贫困
……[看更多目录]
序言本书收入西方国际关系理论名著节选和重要论文，可做教材或教学阅读材料使用，目的是使读者对西方国际关系理论有一个比较系统和全面的了解。本书编排的基本依据是学派、学者和学理，亦即以学派为骨架，以学者为筋节，以学理为脉络，通过选取各学派重要学者的代表性作品，反映国际关系学的基本理论和发展历程。
首先是学派。我们确定了一个框架，按照现实主义、自由主义、建构主义以及批判理论和后现代主义四个部分来表现西方国际关系理论的学术流派。这主要是参照了通行的国际关系理论分类方法。一方面，它有着高度的合理性，使人们对国际关系理论的学派有一个直观的认识，因此也就比较容易地把握学术思想的争鸣与发展。另一方面，它也有着一定的片面性，不一定能够得到所有学者的认可。再者，有的学者毫无疑问属于某一学派，不仅自己承认，而且大家公认，比如摩根索属于现实主义学派（当然，根据阿什利的二次识读方法，摩根索也不是现实主义者）；而有的学者则不是这样毫无争议，可能他们自己不承认属于哪一学派，学界对他们属于哪一学派也有不同看法，比如布赞。但总起来说，四个类别基本包含了现有国际关系理论的主要学派和主要思想，这样做也便于读者理清头绪，把握知识体系。
其次是学者。理论是学者构建的，重要理论是重要学者的思想产品。没有学者，就没有理论。如果说理论是有体系的思想，那么，这些思想深深打上了创造者的烙印。
文摘第一编 现实主义
现实主义对乌托邦主义的批判
现实主义的基础
现实主义进入国际关系领域的时间要比乌托邦主义晚得多，而且还是通过批判乌托邦主义而进入这一领域的。的确，在古希腊时代，人们已经很熟悉“公正是强者的权利”这一说法了。但是，现实主义者一直处于无足轻重的少数派地位，他们为政治理论和政治实践之间的鸿沟感到困惑，因此表达一点不同声音而已。在罗马帝国和后来的天主教廷统治时期，这根本不是问题，因为罗马帝国以及后来天主教廷的政治利益被视为与道德准则是一致的。只是在中世纪体系解体之后，政治理论和政治实践之间的鸿沟才成为一个尖锐且富有挑战性的问题。马基雅弗利（Machiavelli）是第一个重要的政治现实主义者。
马基雅弗利的出发点是反对当时政治思想中的乌托邦主义。他说：我的目的是写一点东西，使理解我的人受益。我认为，最好是认识事物的真相，而不是遵从幻想。许多人想象出一些共和国和君主国，但是没有人见过并知晓这样的国家。人的实际生活与人应当怎样生活是相去甚远的两件事情，如果一个人只求应该怎样做事而忽视了实际上怎样做事，那么，他不仅无法保全自己，反而会走向灭亡。
马基雅弗利理论包含着三条基本原则，构成了现实主义哲学的基石。第一，历史是一系列因果关系发展的结果，其发展历程可以通过理性的方式加以分析和理解，但不能像许多乌托邦主义者认为的那样可以通过“想象”而创造出来。第二，理论不具有乌托邦主义者所设定的功能，理论不能创造实践，但实践可以创造理论。用马基雅弗利的话说，“无论何种忠告都是源于君主的智慧，而不是君主的智慧源于忠告。”第三，政治不是乌托邦主义者所想象的政治，政治不是由伦理决定的，而伦理则是由政治所决定的。“规矩使人诚实。”马基雅弗利认识到道德的重要性，但也认为，没有有效的权威便没有有效的道德。道德是权力的产物。
