共性传承与个性张扬：中华民族精神与贵州民族文化传统关系研究（贵州民族学院学术文库）
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作者： 王芳恒著
出 版 社： 民族出版社
出版时间： 2009-3-1字数：版次： 1页数： 432印刷时间：开本： 大32开印次： 1纸张：I S B N ： 9787105099658包装： 平装内容简介
本书题名为“共性传承与个性张扬”，标示出它的主题，就是研究中华民族共有精神与贵州民族文化独特传统之问的互动关系。这需要作者对中华精神和贵州民族文化兼有深切的把握，而这是不容易做到的。作者在北京接受高等教育，直至取得博士学位，视野开阔，并长期从事中华哲学和宗教的研习探讨，积累了比较深厚的学养，形成较强的理论思维能力；同时作者又是贵州布依族优秀学者，在贵州工作多年，对于当地苗族、侗族、布依族、土家族等少数民族的文化比较熟悉，因此对全书主题能有准确的把握和深人的说明。作者概括中华民族精神为：自强不息、厚德载物、和而不同、经世致用，这样的表述是比较妥贴的，能够代表中华民族的奋斗精神、宽容精神和人本精神。作者认为中华精神是由多民族共同缔造的，又保持着它的民族形态的多样性。贵州地处祖国西南边陲，其文化生态圈有特殊的复杂性和多层次性，在这里，汉文化、苗瑶文化、百越文化、氐羌文化等多种文化互相交错发展，形成独特的文化风貌。作者从政治、经济、道德、艺术、宗教等多种层次上对贵州民族文化的内涵给予了阐释，使本书具有浓郁的地区色彩；作者又能将贵州民族文化置于中华民族大文化传统之中，考察它与中原地区主流文化之间的互动关系，把共性与个性很好结合起来。
作者出身于哲学专业，善于把握中华思想文化的核心，有很强的分析和概括能力。本书重点说明中华思想文化的主体：儒、释、道在贵州的发展及其对当地文化的影响。作者从贵州的历史实际出发，指出儒学在哲学思想层面对贵州少数民族文化传统的影响主要是民族平等、国家统一和宗法观念三个方面；儒学在社会历史思想层面的影响主要是民族平等、德治思想、大同理想。历史进化四个方面，可以说是要言不烦，持之有据的。
目录
序
导言
第一章 民族精神与民族文化传统
第一节民族精神的历史主义诠释
第二节中华民族共性精神之中心理念
第三节中华民族精神的实质和作用
第四节民族精神构成民族文化传统的精髓
第二章 贵州民族文化传统通论
第一节贵州民族文化传统概述
第二节共时层面上的文化传统
第三节历时意义下的文化传统
第三章儒学与少数民族哲学
第一节各民族接受儒学的学理分析
第二节儒学与少数民族哲学
第四章儒学在贵州民族地区的发展和深化
第一节少数民族思想观念的启迪与心学体系的形成和发展
第二节“西南巨儒”郑珍和莫友芝对儒学思想的发挥
第五章 儒学与贵州少数民族社会历史思想
第一节苗族张秀眉的民族平等和太平政治理想
第二节“天人感应论”与布依族史诗《柔番沃番钱》的王权神授思想
第三节春秋公羊学与彝族历史进化论
第四节儒家德治思想与彝族《宇宙源流》之“君民一体”论
第六章儒、释、道与贵州少数民族伦理思想
第一节苗族议榔词、理词对儒学的吸收和改造
第二节布依族民间文化对儒家伦理的传承和张扬
第三节土家族彰显儒家伦理精神的两个要点
第四节佛教“因果报应”论与贵州少数民族善恶观
第七章 中华传统精神与贵州少数民族神话、史诗
第一节龙的精神与少数民族宇宙观
第二节洪水神话与贵州少数民族族系神话特色
第八章 中华传统精神与贵州少数民族典籍文化
第一节中华传统文化与彝族《宇宙人文论》
第二节“上古文明”的再现：布依族史诗《安王与祖王》
第九章 宗教文化视野下的贵州民族文化传统
书摘插图
第一章民族精神与民族文化传统
世界各民族都有自己的民族精神。作为一个民族生存、繁衍和发展的最高精神统领，民族精神蕴涵于各民族的文化传统中，通过各民族的生产、生活和社会实践而得到体现，引领着民族前进的方向，为各民族认识世界和改造世界提供永不枯竭的动力。
第一节 民族精神的历史主义诠释
民族精神是维系一个民族生存和发展的价值信念、理想追求、道德准则、文化心理等内容的抽象和概括，是一个民族的生活支柱和依托。世界各民族都有着普遍认同的精神内容，例如，几乎所有民族都提倡尊老爱幼、救死扶伤、反对暴力、热爱和平等等，同时，各民族又都拥有各具特色的精神实质，这就是民族精神。对于民族精神，必须进行历史主义的解读，应清醒地认识到民族精神是一个民族生存和发展的文化精髓。黑格尔认为：民族精神是宇宙精神或绝对精神发展的特定阶段，宇宙精神体现于民族精神中。一个民族的民族精神又体现在它的法律、政治、制度和国家的一般原则中。民族精神是宇宙精神实现自我的工具。人类世界的历史，就是一系列“世界历史民族”不断更替的历史；
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