严复（1853——1921），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人
。 少年时期，严复考入了家乡的船政学堂，接受了广泛的自然科学的教育。
1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨毛斯大学，后转到格林威治
海军学院。留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治
学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。回国后，严复从海军界转入思想界
，积极倡导西学的启蒙教育，完成了著名的《天演论》的翻译工作。
他的译著既区别与赫胥黎的原著，又不同于斯宾塞的普遍进化观。在《天演论
》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点
，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、“与天交胜”在当时的知识界广为流
传。他的著名译著还有亚当斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠
的《法意》等，他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理
论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。
辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。1912年严复受袁世凯命担任北大校
长之职，这也说明严复在思想界和学术界的令人信服的显赫地位。此时严复的中西
文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中
国丧失本民族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短
于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性，”而“失其本性未能有久存者也。”
出于这样一种对中华民族前途与命运的更深一层的忧虑，严复曾经试图将北京大学
的文科与经学合而为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四、五千载圣圣相传之
纲纪彝伦道德文章于不坠。”这一行为在当时称得上用心良苦，但也因其逆潮流而
为多受世人的指责。
参考资料：http://cc.ynnu.edu.cn/fuwu/lhkbeer/branch3/html/index3-202.asp
辜鸿铭也,学贯中西第一人,严复靠边站!他是洋人第一个真正佩服的中国人。翻译家不单要翻译外国书籍，还要将中华民族的文化精髓译成外语，作为文化输出，代表作（春秋大义），现存于德国的一所大学内（名字忘乐）。严复当年留学德国，也专门观瞻。
辜鸿铭也,学贯中西第一人,严复靠边站!他是洋人第一个真正佩服的中国人。翻译家不单要翻译外国书籍，还要将中华民族的文化精髓译成外语，作为文化输出，代表作（春秋大义），现存于德国的一所大学内（名字忘乐）。严复当年留学德国，也专门观瞻。
