柳下惠究竟何许人也坐怀不乱典故从何而来———
近日，有柳下惠的后人称一直被引用来赞美男子美德的“柳下惠坐怀不乱”的典故并非确有其事，只是一个虚构的故事。那么坐怀不乱的故事是如何流传至今的？如果让柳下惠扬名立万的“坐怀不乱”只是杜撰而已，那么他又为何被孔子和孟子盛赞为大贤大德的圣人呢？
柳下惠原名展获，柳下惠之名从何而来？
记者来到柳下惠家谱的拥有者、其后人柳哲的家中，他为记者展示了，两套柳氏族谱，分别从柳下惠开始，一直记录到民国。柳哲说，他从20多岁的时候开始寻找并收集整理柳氏族谱，前后一共发现有30多种，其中最有价值、最完备的是这两套族谱。分别出自安徽和山东。根据族谱和史料记载，其实柳下惠原名叫做展获，字禽，一字季，春秋时期鲁国人。后来因他居住的地方有很多柳树因此叫做柳下惠。史书上讲，柳下惠既有治国安邦之才，又具正人君子之风。但是却生不逢时，一直没能被重用，只做过管刑狱这样的小官。任职期间又因他执法严明，刚正不阿三次被罢免，孔子、孟子称他为“被遗落的贤人”。孟子还赞曰“柳下惠，圣之和者也。”故世称柳下惠为“和圣”。
安徽省社会科学院历史研究所的陈立柱研究员在接受本报记者电话采访时说:“历史上很多人包括孔子、孟子和文字资料都对柳下惠给予了很高的评价，说他是大贤大德之人。柳下惠退居柳下后，广招门徒传授文化、礼仪，深受乡人爱戴。”
柳下惠“坐怀不乱”的故事从何而来？
之所以柳下惠到今天都广为人知并且被视为正人君子的典范是因为柳下惠“坐怀不乱”的典故。最早提及柳下惠坐怀不乱故事的是《孟子万章下》和《荀子》。对这一故事的细节描述得比较具体明晰的是元人胡炳文，他的著作《纯正蒙求》对柳下惠“坐怀不乱”的场景是这样描述的：“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿郭门外。时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。”
陈立柱说，历史上很多人和故事只有别人对其记载，别人的看法和评价保留下来，这些旁证很容易引起争论，在记述某个人的事情的时候根据听到的故事进行记录，并且在记录的过程中会加入自己对故事的理解，根据需要进行适当的演绎和推理也是合理的。三皇五帝的事情都是司马迁根据传说写的，对不对不能证明，所以类似柳下惠“坐怀不乱”的故事，现在就全当是个历史故事而已，是后人为了说明他的贤德而采取的一种生动的表达方式。
柳哲在提到“坐怀不乱”的故事时这样解释，历史上确实没有直接的证据证明这个故事的真实性，根据他的推测，或许是柳下惠在给学生讲学的时候说过，作为一个贤德之人，即使有一个袒胸露背的女子坐在自己旁边也不应该有非分之想，后来经过这么多年的口口相传就变成了今天的柳下惠“坐怀不乱”的故事。
坐怀不乱和其夫人有关吗？
柳下到底指的是什么地方，柳下惠最后葬在什么地方等等这些问题一直是史学界争论的话题。有人说柳下惠葬在安徽泰安，还有人说在河南濮阳。柳哲告诉记者，根据家谱记载，柳下惠的“柳下”很有可能就是今天的山东曲阜一带，他活到93岁，但是最终葬在什么地方至今还是一个谜。
经常听有人讲柳下惠之所以能够坐怀不乱跟他的夫人大有关系，有人说柳夫人是一个极其贤淑美貌之人，因此柳下惠不可能对别的女子动心，也有人说柳夫人是出名的“母老虎”以至于柳下惠不敢生邪念。柳哲拿出柳氏族谱，给记者看柳夫人的画像。他说，这幅画像是后人根据资料或者以前的家族画像刻板印刷的，从画像可以看出柳夫人是一个眉清目秀，端庄贤淑的女子。虽然家谱中没有记录她的名字，但是不少历史故事中都曾经提到过柳夫人，《烈女传》中就曾对她有过描写，是一个知书达理，受人尊敬的人。对此，陈立柱说，这些说法都无从可考，只能为历史研究提供一个参考。
