朵渔：妓事之盛
清末民初，北京嫖赌之风日盛，不仅贩夫走卒、纨绔子弟、政府官员成了嫖客赌徒，连青年学生也沾上了嫖赌恶习。盛传当时北京前门外的酒楼妓院主要的顾客多来自“两院一堂”，“两院”是参议院、众议院，“一堂”是社会上还沿用“大学堂”名称的北京大学。
喜冶游者不仅仅是青年学生，大学教授更甚。据周策纵《五四运动史》中引蔡元培的话：“教员中间有喜作侧艳之诗词，以纳妾狭妓为韵事。以赌为消遣者，苟其功课不荒，并不诱学生而与之堕落，则姑听之。”可见当时妓事之盛。
辜鸿铭在北大期间，好做狭邪游，课余，常与友人出入勾栏。他喜欢夺取妓女手中手帕，无论颜色为何，皆纳入怀中，常在课堂取手帕揩鼻涕，五颜六色，缤纷满案，学生匿笑，亦不顾也。辜鸿铭曾劝西方人，若想研究真正的中国文化，不妨先去逛逛八大胡同。因为从那些歌女身上，可以看到中国女性的端庄、羞怯和优美。对此，林语堂评论说：“辜鸿铭没有大错，因为那些歌女，像日本的艺妓一样，还会脸红，而近代的大学生已经不会了。”
辜鸿铭曾提出过着名的“茶壶茶杯论”，他本人身体力行，不仅讨了一位中国太太，还讨了一位日本姨太太。她们对他很好，但有时也会联手对付这位古怪老头，因此辜鸿铭多少有点惧内，别人抓住这个小辫调侃他，他的回答出乎意料：“不怕老婆，还有王法么？”辜惧内，但好嫖，又卫道，他曾搬出《大学》、孔夫子为自己辩解：“《牡丹亭》曲本有艳句云：‘一生儿爱好是天然。’此原本于《大学》‘如好好色’之意。余谓今人之心失真，即于冶游、赌博、嗜欲等事也可见一般。孔子说：‘古之学者为己，今之学者为人。’余曰：‘古之嫖者为己，今之嫖者为人。’”辜鸿铭在帮袁世凯做《二十一条》的翻译之时，领到三百大洋，径直去了八大胡同，散于胭脂堆中，不领回家去，以表示“不使人间造孽钱”之意。此可谓“嫖之有道”。温源宁评价辜鸿铭：“一个鼓吹君主主义的造反派，一个以孔教为人生哲学的浪漫派，一个夸耀自己奴隶标志（辫子）的独裁者，就是这种自相矛盾，使辜鸿铭成了现代中国最有趣的人物之一。”知人之论。
怕老婆而又喜冶游者，辜鸿铭绝非孤例。王韬亦喜冶游，但又极惧内。每次外出，老婆就派一老仆跟从，晚十时一过，此仆必附耳告以时刻，王不以为忤，辄翩然而归。王氏曾致信伍廷芳，谈起惧内经：“弟固亦尝有妾矣，已纳十年，未占一索……位虽虚而犹设，琴在御而不弹；偶有余闲，偕二三同志，载酒看画，
