睁开智慧的双眼科学与迷信的激烈交锋
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作者： 李晓晨，孙炳芳著
出 版 社： 中国社会科学出版社
出版时间： 2006-11-1字数：版次： 1页数： 282印刷时间： 2006/11/01开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9797500457908包装： 平装内容简介
本书在吸收国内外研究成果的基础上,通过广泛搜集、查阅档案、期刊、报纸、地方志资料以及大量调查访问资料，在历史唯物主义指导下，运用社会学、宗教学、民俗学和历史学等理论方法，对中国共产党以科学为武器，向封建迷信展开不懈斗争中所涉及的各种问题作了初步探索，特别在分析根据地农村迷信产生的原因、特点及中国共产党破处迷信的措施、效果等方面提出了一些独到的见解。
目录
第一章 科学与迷信概述
一 科学
二 迷信
三 科学与迷信的关系
第二章 历史上的无神论思想
一 无神论观念的兴起
二 唯物主义无神论思想的发展
三 无神论思想的新发展——神灭论
四 中西激荡下的无神论思想
第三章 文明初曙：中国共产党早期反迷信探索
一 在科学与民主的旗帜下
二 早期共产党人对迷信与宗教问题的认识
三 中国共产党早期的宗教文化政策
四 中国共产党早期宗教文化政策评析
第四章 区域净化：根据地和解放区反迷信的理论与实践
一 根据地和解放区迷信概况
二 中国共产党关于宗教文化的方针政策
三 中国共产党破除迷信的措施
四 根据地和解放区反迷信的社会效果及评价
第五章 重拳出击：新中国成立初期的反迷信斗争
一 新中国成立初期的形势和任务
二 新中国反对迷信的方针措施
三 新中国反对迷信的概况与成效
四 新中国反迷信斗争的社会意义与评价
第六章 沉渣泛起：传统迷信与现代迷信
一 传统迷信回潮
二 现代迷信兴起
三 迷信盛行的历史与现实剖析
四 迷信泛滥的严重危害
第七章 崇尚科学：睁开智慧的双眼
一 崇尚科学，消除愚昧
二 加强管理，健全法制
三 以史为鉴，综合治理
参考文献
书摘插图
第一章 科学与迷信概述
科学与迷信是一对孪生姊妹。在人类文明发展的漫长岁月中，迷信在相当长的时期里都占据着统治地位，科学是在巫术迷信的荆棘丛中艰难成长起来的。科学与迷信的斗争，贯穿于科学发展的全过程。科学随着人类认识能力的逐步提高而不断地向前发展，成为人类进行思想解放的精神武器，成为改造自然、改造社会、推动人类社会文明与进步的最伟大的力量。
一 科学
(一)科学概念
“科学”一词译自英文science，本意为知识，但基本上指natural science(自然科学)。science源自拉丁文scientia，而后者含义更广泛，是一般意义上的“知识”。德文的Wissenschaft(科学)与拉丁文的scientia类似，含义较广，不仅指自然科学，也包括社会科学，以及人文学科。
在历史上很长一段时期，科学并没有取得独立的地位，而是寄居在哲学的母体之内，被称为自然哲学。直到1687年，牛顿奠定经典力学基础的名著还题为《自然哲学的数学原理》。牛顿所说的自然哲学就是科学。后来，科学家为了与哲学相区分，采用本义为知识的science来称谓自己的研究。这一说法逐渐流传开来，得到了公认。
在中国，科学一词的意义相当于“格致之学”。《礼记大学》上说：“致知在格物，物格而后知至。”所谓格物，就是推究事物的道理。science起初一直译为“格致”。明治维新时期，日本著名科学启蒙大师、教育家福泽瑜吉把“science”译成“科学”，在日本广泛应用。后来受日本影响，1896年，著名启蒙思想家梁启超在《变法通议》一文中，首次使用了“科学”一词。1897年，康有为在其《日本书目志》中引进了这个词。日本人用这个词表示西方分科的学问与中国不分科的儒学相对应，这个理解被20世纪初年的中国知识界所接受。l915年，留美学生创办的科学刊物取名为《科学》，并产生了广泛的影响。从此，“科学”一词成了SCieNCe的定译。①五四时期，陈独秀、李大钊等先进人物倡导科学与民主，一时间“德先生”(民主)和“赛先生”(科学)身价倍增，科学的概念从此在我国广泛传播开来。
在梵语中，“科学”一词指“特殊的智慧”；在拉丁文中是指“知识”的意思；法文“science”可泛指一切学习形式。
迄今为止，多数人把科学视作一种知识体系，是系统化的理论知识的总和，反映了人们对自然、社会和思维等领域客观事实和规律的认识。也有人反对把科学看成知识体系，认为科学是指知识的加工过程。知识并不是科学，而是科学的产物。所以“科学”与“研究”往往等同起来，是一个动态的过程，而不是静态的知识。还有人认为前两种定义都只从一个方面反映科学的本质，因而都是片面的。
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