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　　分類: 图书,艺术,绘画,绘画理论,

作者： 于洪著

出 版 社： 中国美术学院出版社

出版时间： 2008-3-1字数： 180000版次： 1页数： 160印刷时间： 2008/03/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787810837187包装： 平装内容简介

对于绘画实践者来说，要从可见的生活世界转入抽象的理念世界并非易事。面对茫茫的书海，就如同身处川流不息的闹市，无数前人的脚印混杂在一起，使人迷失方向，尤其会使绘画实践者忘却自己原先体验世界的方式。进入理念世界本身是一种对生活的超越与追问，其间不可避免地会“迷失”方向，然而正是因为在理念世界中的“迷失”与“追问”才有可能使可见的生活世界更加地“澄澈”。追问的途中布满了各种陷阱，正确的方向与恰当的引领显得尤为重要，幸得许江、司徒立、孙周兴、陈嘉映、张远帆诸位导师的引领，正是他们的谆谆教导才使我不至于离正道太远，还要感谢蔡枫、井士剑、李振鹏、孔国桥诸位学长，因为与他们一路同行，写作过程才充满了对话与省悟。

生有涯而知无涯，真理永远只是一个追寻的过程，对艺术的追问只有逗号，没有句号。

作者简介

于洪，1974年生于杭州。1997年毕业子中国美术学院版画系，获文学学士学位。2001年毕业于中国美术学院版画系，获文学硕士学位。2007年毕业于中国美术学院（绘画创作方法论博士）。2004年起任职讲师，现为中国美术学院版画系教师。主要获奖：2001年获“中国美术学院毕业创作收藏奖及崇丽艺术奖”、“庆祝建党80周年全国美术作品展”优秀奖、“第七届全国三版展”铜奖、“成都双年展”新秀奖、“纪念毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话发表60周年全国美术作品展”优秀奖；2003年获“第八届全国三版展”银奖。

目录

总序打造学院精英

绪论

一、版画研究的重要意义

二、版画研究的方式与目的

第一章七幅西方版画作品图析

一、《亚当和夏娃》与丢勒

二、《圣像手帕》与梅朗

三、《三棵树》与伦勃朗

四、《吻》与蒙克

五、《九个物体的静物》与莫兰迪

六、《波浪》与德库宁

七、《梦露》与沃霍尔

第二章历史境域中的作者

一、丢勒——神界与人界的信使

二、梅朗——理性时代的秩序

三、伦勃朗——心灵的争执与凝聚

四、蒙克——生命的呐喊

五、莫兰迪——物自身的独白

六、德库宁——个人主体意志的狂欢

七、沃霍尔——机器图像的幽魂

第三章版画制作过程中的“眼、手、心”

一、不同的“手”中之争

二、不同的“手”中之争的原因

第四章“眼”与“手”的争执在版画作品中彰显的精神

一、本质潜能与否形式、目的与制作者

二、“灵光”与“整体精神”

第五章当代境域与版画创作

一、拟象时代中的“图像化”观看

二、当代境域中的中国新兴版画

附录

一、英文人名索引

二、参考文献

后记

书摘插图

第一章七幅西方版画作品图析

在印刷术还未出现的时代，人们通过观看原作及复现版画宋接触绘画作品。今天，即使是那些原先作为图像印刷术被制作与使用的版画作品也失去了原先的传播功能，成为了被复现与传播的对象。现在，我们观看历史上的版画作品主要有三种途径：一是通过博物馆或专题展览；二是通过书籍；三是通过屏幕。这些版画作品在诞生之初，无须解释就能被自然地使用，现在，这些版画作品无不处于“图说”之中，早已脱离了原先诞生的历史情境，处身于各种人为分门别类编排的知识序列之中，成为了科学方法论手段下的知识对象，这些作品也改变了原初的位置，成了各种权利建构中的“明星”。在我国关于西方版画的书籍中，丢勒、伦勃朗、戈雅

〔AnciscoJOse de Goya Y Lucientes，1746-18281、毕维克〔7homas Bewick，1753--1828〕、杜米埃〔Honore Daumier，1808—1879〕、劳特雷克〔Henri de Toulouse-Lautrec，1864--1901〕、蒙克〔Edvard Munch，1863--1944〕、德国的“桥”社、毕加索〔Pablo Picasso，1881--1973〕、珂勒惠支〔Kath Kollwitz，1867一1945〕、麦绥莱勒〔Masereel Franc，1889--1972〕等被认为是西方版画各个时期及风格的主要代表，而那些被认为是非艺术的复现版画及不符合公认“版画语言”定义的版画作品往往被简略地带过，这种选择背后体现的是作为“大写艺术”的版画史观以及科学方法论分类方式的影响。柯林武德〔Robin George Collingwood，l889—1943〕曾将历史研究中事先分门别类的归纳法比喻为往贴好标签的鸽子笼里放置符合的历史事实，并指出这种研究方式的危险性：“为了要将历史事实纳入鸽子笼，就必须首先扼杀活生生的历史机体（也就是必须否定其作为过程的基本特征），从而才可能加以分割。”迦达默尔在《真理与方法》的导言中也指出：“这样，精神科学就与那些处于科学之外的种种经验方式接近了，即与哲学的经验、艺术的经验和历史本身的经验接近了，所有这些都是那些不能用科学方法论手段加以证明的真理借以显示自身的经验方式。”显然，在版画研究上，任何方法都不能代替我们对版画作品的体验。

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