回荡的沉默-布鲁姆斯伯里文化圈侧影
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,传记,综合,
作者： （加）罗森鲍姆编著，杜争鸣，王杨译
出 版 社： 江苏教育出版社
出版时间： 2006-10-1字数： 189000版次： 1页数： 251印刷时间： 2006/10/01开本： 32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787534377693包装： 平装编辑推荐
英国现代史上著名的文化圈布鲁姆斯伯里，自20世纪初形成以来，从来不乏公众目光的追随和评论界的关注。人们对它的性质争论不休，对它的价值观或褒或贬，对其成员成就各有评说……在本书中，聚集于布鲁姆斯伯里文化圈周围的一些文人学者、社会知名人士所撰写的评论文字，恰如一面面镜子，映照出该文化圈及其成员的多个影像，与该文化圈中的精英们的自我评说相映成趣，也为我们探究其真实面貌提供了丰富的素材。
内容简介
多少年来，布鲁姆斯伯里文化圈究竟由哪些人“组成”，史家争论颇多。在当初，事情很简单：瓦奈萨与弗吉尼亚两姐妹与谁交往，谁就是“布鲁姆斯伯里派”。至于核心成员是谁，有个简单的判别法：瓦奈萨的孩子们，经常用昵称的人，就是母亲的最好朋友，如伯梯(哲学家罗素)、利顿(传记作家斯特雷奇)、梅纳德(经济学家凯恩斯)、摩根(小说家EM福斯特)、汤姆( 诗人艾略特)。该社“布鲁姆斯伯里”专辑还包括《后印象时光———布鲁姆斯伯里谈布鲁姆斯伯里》、《岁月与海浪———布鲁姆斯伯里文化圈人物群像》、《回荡的沉默———布鲁姆斯伯里文化圈侧影》，几本书，通过不同侧面，记录了这个欧洲最著名文化团体一些真实的情况，各个成员的个性特征，可以使读者更加全面而丰富地了解这一群体的现代性内涵。
作者简介
S.P.罗森鲍姆（S.P.Rosenbaum），加拿大多伦多大学英国文学教授，加拿大皇家学会成员，文学史家，为研究布鲁姆斯伯里文化圈的专家，发表的相关著作有《维多利亚时代的布鲁姆斯伯里》、《爱德华时代的布鲁姆斯伯里》、《布鲁姆斯伯里面面观》等。
目录
布鲁姆斯伯里在苏塞克斯／小镇的闲聊人
伦敦函件／雷蒙德莫蒂默
艺术家狂欢舞会／奥特兰莫瑞尔
欧米伽工作室／昆汀贝尔
布鲁姆斯伯里的翻译／阿瑟韦利
休战期间的布鲁姆斯伯里／奥斯伯特西特韦尔
备受呵护的布鲁姆斯伯里／伊迪丝西特韦尔
布鲁姆斯伯里文化圈的活力／维塔萨克维尔一韦斯特、哈罗德尼科尔森
维塔、弗吉尼亚和瓦奈萨／奈杰尔尼科尔森
凯恩斯、福斯特、伍尔夫夫妇／比阿特丽斯韦布
布鲁姆斯伯里人在西班牙和英格兰／杰拉尔德布雷南
布鲁姆斯伯里的童年生活／彼得斯坦斯基、威廉亚伯拉罕斯
布鲁姆斯伯里文化圈边缘的童年／安辛格
为贺加斯出版社工作／约翰莱曼
20世纪30年代的布鲁姆斯伯里／斯蒂芬斯彭德
塔维斯托克广场的晚间聚会／威廉普洛梅尔
摩根福斯特和弗吉尼亚伍尔夫／克里斯托夫．伊舍伍德
弗吉尼亚伍尔夫和布鲁姆斯伯里文化圈／T．S．艾略特
布鲁姆斯伯里文化圈和他们的房子／弗朗西斯帕特里奇
查尔斯顿的意义／理查德莫费特
“僧侣馆”和伍尔夫一家／朱利安贝尔
我印象中的布鲁姆斯伯里／夏尔莫隆
布鲁姆斯伯里文化圈大事年表
参考书目
书摘插图
伦敦函件
雷蒙德莫蒂默
1928年，不仅弗吉尼亚伍尔夫的《奥兰多》（Orlando）和利顿斯特雷奇的《伊丽莎白女王和埃塞克斯伯爵》（Elizabeth and Essex：A Tragic History）得以出版，而且第一本准确介绍布鲁姆斯伯里文化圈的书也出版了。雷蒙德莫蒂默（Raymond Morti-mer）写给美国《日晷》（Dial）杂志的《伦敦函件》（London Letter）首次列举了布鲁姆斯伯里人的部分观点。当然，那只是些简单的介绍，尽管如此，它们要比以后出版的许多所谓介绍更准确可靠。很早的时候，美国人就希望布鲁姆斯伯里文化圈能被清楚地解释；很久以后，才有人将这一群体准确地介绍给英语世界。
莫蒂默常常被认为属于布鲁姆斯伯里的年青一代，这些人的辉煌期是20世纪二三十年代。后来，他继任德斯蒙德麦卡锡（Desmond MacCasthy）在《新政治家》（New Statesman）的文学编辑一职，同时兼任《星期日泰晤士报》（Sunday—Times）的高级文学评论员。在评论卡琳顿（Dora Carrington）的书信和日记时，他曾提及布鲁姆斯伯里对自己的意义。他先说了说迈克尔霍尔洛伊德（Michael Holroyd）在其所写的斯特雷奇的传记里没能展现的这一文化圈里独特的欢乐气氛，然后评论道：“这是我有幸遇到的最棒的一群人。”
《伦敦函件》再版时，雷蒙德莫蒂默补充了这样一条注解：“1922～1929年，我给《日晷》杂志撰写‘伦敦函件’系列文章。我曾在某篇文章里开了个玩笑，现在得说清楚——我曾引用自己一本三十二年之后才出版的书的内容！”令人感兴趣的是，后来莫蒂默的系列小说中的确至少有一本书是这样的。1949年，伦纳德伍尔夫写了封信给他，大意是美国出版商希望出版一本关于布鲁姆斯伯里文化圈的书，该书应该通过介绍重要成员来准确陈述该群体的艺术和学术价值；伍尔夫对美国人说能担当此任务者非雷蒙德莫蒂默莫属。莫蒂默没有写这本书，但是这个提议却有趣地表明了伍尔夫本人的想法，不管他在别处怎么说，这次他的确承认了布鲁姆斯伯里文化圈是存在的。
1928年2月
20世纪初，剑桥大学几个关系很好的本科生开始对他们的时代产生影响，而这种影响的具体程度至今仍无法估量。维多利亚时代最杰出的传记作家、不可知论者莱斯利斯蒂芬（Les—lie Stephen）爵士的两个儿子也名列其中。他们的妹妹瓦奈萨斯蒂芬和弗吉尼亚斯蒂芬生活在伦敦，两兄弟和他们志同道合的朋友们从剑桥毕业后，伦敦的家便成了他们的活动中心。这些话选自雷蒙德莫蒂默爵士学术价值极高的《20世纪文化研究》（贺加斯出版社，1960年）第七卷。
两位容貌和学识都非常出众的姐妹嫁给了哥哥的两位好友，一位是克莱夫贝尔（Clive Bell），另一位是伦纳德伍尔夫，他们俩后来都名声卓著：贝尔是那个时代的艺术传道者、小册子作者、诗人、文明史专家、心理传记作家，而伍尔夫则是编辑、出版商、政治家。这一群体中的另一个重要人物是福斯特（Edward Morgan Forster），他是小说家、批评家、历史学家。也许影响力最大的人物是利顿斯特雷奇，他后来彻底改变了艺术史：据说从一开始他在自己的行为和观点上就决不妥协，这使他成为重大运动的标志性领军人物。但这是个寡头集团——猛烈的互相抨击是使其得以延续的生命力所在。梅纳德凯恩斯也是该文化圈的重要人物，他是经济学家、政治家，数年后和当时最杰出的舞蹈家洛普科娃（Lydia Lopokova）结婚，他也借此成为
这一令世人瞩目的文化圈里新增艺术领域的头号人物。邓肯格兰特虽然不是该文化圈的成员，却在初期便和众人保持着密切联系。关系密切的还有稍微年长一些的剑桥人罗杰弗莱。可以说这个小小的朋友圈子拥有一战后英国笔触最细腻的小说家、最著名的经济学家、最有影响力的画家、最杰出的历史学家和最活跃的批评家。我更愿意引用老一代批评家的话，因为我和布鲁姆斯伯里人的关系过于密切，谈起他们的时候很难恭恭敬敬。但是布鲁姆斯伯里文化圈已经在柏林和巴黎为人所知，而且我猜测在伦敦和纽约也不乏知情者，所以我认为把这一文化圈的重要人物和其他成员介绍给外界的时候到了。我并不是担当这一工作的最佳人选，但是既然函件是我在写，那就不妨利用一下手中的特权，随便写几句自己的所见所闻吧。
很难说清楚布鲁姆斯伯里文化圈始于何地又将止于何方。年轻一代的画家、学者、记者要不要被包括进来？阿瑟韦利、弗朗西斯比勒尔（Francis Birrell）、乔治里兰兹（George Rylands）、道格拉斯戴维森这些人算不算其成员？没有完全被布鲁姆斯伯里精神影响的其成员的朋友算不算？事实上，谁又知道准确的布鲁姆斯伯里精神是什么呢？我不敢下这个定义。但是我坚信对理性的信仰、对真理的追求和对美的思考是最重要的人类活动。很显然，强烈反对布鲁姆斯伯里的人也赞成这些信条。该文化圈领袖人物的与众不同之处是他们能身体力行自己的信仰。这里没有禁忌的话题，没有不假思索便被接受的传统，没有不敢下的结论。在保守的社会里，他们是另类；在绅士的社会里，他们是粗鲁的；在你死我活的社会里，他们与世无争。对于认定是正确的事物，他们充满热情；对于认定是平庸的事物，他们无情拒绝；对于妥协行为，他们坚决反对。“（他们）爱好不广，道德观念松弛，玩世不恭，远离社会，自命不凡。”反对他们的人如是说。我认为这是实话，因为无情的理性推理和难以察觉的歧视会让人变成这样。
这些个性鲜明的文化领军人物当然不可能让自己屈从于大众的胃口。他们颂扬各艺术领域的经典，拉辛（Jgall Racine）、弥尔顿（John Milton）、普桑（Nicolas Poussin）、塞尚（Paul Cezanne）、莫扎特（Wolfgang Mozart）、简奥斯丁（Jane Austen）是他们最为怀念的艺术家。浪漫主义的复兴迹象已随处可见。下一代人将会不遗余力地反对布鲁姆斯伯里文化圈的知性主义（intellectualism）。年轻的法国学者对伏尔泰（Voltaire）和阿纳托尔法朗士（Anatole France）都不感兴趣。出于对知性主义的憎恨，凯泽林（H．A．Keyserling）、莫拉斯（Charles Maurras）、切斯特顿（G．K．Chesterton）和劳伦斯（D．H．Law—Fence）走到了一起。事实上，整个欧洲大陆有影响的人物中只有朱利安班达（M．Julien。Benda）的观点和布鲁姆斯伯里文化圈的相近。不过，反知性主义者还没有找到他们的坚强斗士。
很明显，弗吉尼亚伍尔夫是浪漫派诗人，福斯特是神秘主义者，而斯特雷奇尽管很欣赏布莱克（WillJam Blake）和贝多斯（17homasLovell Beddoes），仍可以称得上是当代的伏尔泰。如果把这三位作家和文化圈之外的人作个比较，例如爱德华时代的威尔斯（H．G．Wells）和贝内特（Arnold Bennett），我认为布鲁姆斯伯里人的趋同性是再明显不过的。首先，他们都出淤泥而不染；再者，他们大多从容淡定，并不指望自己的价值观能为大众所接受。（也许他们都有少许独立的收入，这让他们从一开始就胜过大部分反对者。）剑桥哲学这
股清风让他们精神大振。在它的光芒下，实用主义、柏格森主义和牛津理想主义都黯然失色。研究布鲁姆斯伯里文化圈的历史学家还应该好好研究一下它对乔治穆尔（George Moore）——此人不是《凯里斯溪》（The Brook Kerith）的作者穆尔，而是《伦理学原理》（Principia Ethica）的作者乔治穆尔——学派产生的巨大影响。
不了解伦敦的人也许会问，该文化圈为什么取名为“布鲁姆斯伯里”呢？据我所知，这个名字是《19世纪的童年生活》（A NineteenthCentuty Childhood）的作者麦卡锡夫人（她和她丈夫与该文化圈保持着密切的联系）取的，因为当时该文化圈的大部分成员都住在伦敦布鲁姆斯伯里。这里有很多宽敞的广场，18世纪的时候还是贵族居住的地方，现在渐渐沦落为贫穷的外国人和学生的租住地。不过就单户人家的生活而言，这里的房子仍显得很宽敞。它正在取代切尔西（Chelsea）而成为画家和作家的集中地。夏天的傍晚，人们在草地上打网球，教区牧师的女儿常能和这些大人物一起玩耍，但丝毫不知道他们的身份，还有很多人在此阅读和散步。夜幕降临的时候，白天笼罩在伦敦烟雾中的乔治时代的建筑渐渐模糊。当漫步于花园中时，你甚至会觉得自己仿佛置身于大学校园，丝毫感觉不到身边的这个街区已有百年历史。过去了的四分之一个世纪已被人们遗忘，时光流转，人们在充满好奇的猜测中，甚至在激烈的争论中重塑着往昔。从北方来的生意人一般都在很晚的时候抵达圣潘克拉斯（st Pan．cras）站，不过他们只能匆匆看一眼陌生而悠闲的伦敦，还有：
公园的大树下做着美梦的人们，
以及头顶那一轮满月和闪亮的启明星。
艺术家狂欢舞会
奥特兰莫瑞尔
作为她那个时代最负盛名、最热情好客的女主人和艺术家的赞助人，奥特兰莫瑞尔（Ottoline Morrell）女士至少和布鲁姆斯伯里文化圈的两名成员保持着密切联系，他们便是罗杰弗莱和利顿斯特雷奇；对于该文化圈的其他成员，她也很大方热情。尤其是在第一次世界大战期间，她和她丈夫菲利普莫瑞尔（Philip Morrell）位于牛津郡的嘉辛顿（Garsington）庄园变成了正直的反战人士的避难所，他们一道在那儿干农活。莫瑞尔太太气质高雅，多愁善感，慷慨大方，难以捉摸——但不管在谁看来，她都是一个很有趣的人。人们对她的喜爱和尊敬是不容置疑的，这一点可以从弗吉尼亚伍尔夫在《泰晤士报》上为她所写的讣告中看出来。
就事论事，奥特兰莫瑞尔对于布鲁姆斯伯里人的夸张和自命不凡还是有些保留意见的。这里摘用的她对一战前布鲁姆斯伯里的看法来自一本以她的日记为主要内容的回忆录，该回忆录大概完成于从20世纪20年代中期到1938年她去世这段时间中的某个时期。
现在我见到弗吉尼亚斯蒂芬和她的朋友们的机会增多了，我经常光顾在费兹罗伊广场（Fitzroy Square）举行的星期四聚会。在那里，双腿细长的男士们叼着烟斗坐在椅子上，用几乎听不见的声音谈些我认定很恐怖但又让人亢奋的话题。当舞池平静以后，你就会听到弗吉尼亚银铃般的声音四处飘荡，唤醒沉睡的心灵，驱散阴暗的思想，仿佛在警告火种即将被投入黑暗，而火焰的光芒将照亮她美丽的面孔，点燃我们原本僵硬、单调的思想的火花。她将我们带上大街，带进每一个偶遇者的生活，带人诗歌的世界，她的光芒照亮了街上每一个阴暗的角落，使它们看上去美丽无比，令人遐想万千。这个古怪的、可爱的、让人捉摸不定的生命定非寻常血肉所能造就。她就像是精神世界的狩猎女神黛安娜（Diana），尽管不能像在自己的领地里追逐鹿群那样自由，但只要降临凡界，芸芸众生势必都将被笼罩在她新月般的光芒里。她是这里的常客，经常裹紧了外套，飘然而去，而为她倾倒的人心中则插满了她射出的戏弄之箭。
她经常走在伦敦的大街上，有时也乘公共马车出行，凭借她能穿越一切的光芒洞察每个偶遇者的心灵。她能看清对方的思想，觉察出他们最细微、最脆弱的情感变化。她能听到遥远的地方传来的对美丽的歌唱和对绝望的哀叹。
对这位来自天堂的仙子而言，她看到的人类生活比我们自己眼中的要更古怪、更生动、更疯狂。
随着岁月的流逝，她渐渐适应了我们平庸的生活方式。她现在能够无拘无束地和我坐在一起，我再也不用害怕在我回过神之前，这位迷人的仙子会倏然而去，而我还没来得及看她一眼。我觉得她也看得出我的心思。
在费兹罗伊广场的那段日子里，她曾经和她那盛装如东方公主般的同伴去过“大无畏号”（Dreadnought）战舰，或者在黎明时分到柯芬园皇家歌剧院（Covent Garden）买上大把的鲜花，她也因此赢得无数人的青睐——她的丈夫、她笔下的人物，以及许多认识她和爱慕她的人。但是我更怀念的是过去他们的那个小圈子——她的哥哥阿德里安（Adrian）、她的姐姐瓦奈萨、瓦奈萨的丈夫克莱夫贝尔，还有她这个幸福浪漫、人见人爱、性情温和的奥托吕科斯（Autolycus），只要她挥动手里的树叶，我们就别无他法，只得顶礼膜拜。那时的罗
杰弗莱尚未涉足现代法国艺术领域，还有利顿斯特雷奇和邓肯格兰特——多么优秀的一群人啊！
过去我总觉得利顿斯特雷奇非常腼腆，他不怎么说话，好像独自生活在自己纯净的思维世界里。他说起话来声音不大，但沉稳有力，充满自信，与众不同。而且他说话时声音好像是从很远的地方传来的，这恐怕是因为支撑他那副弱不禁风的躯体的两条长腿长得太长、太夸张的缘故。他的手指也很长，长得像天线。等到彼此熟悉之后，我才发现他那两条长腿是那么灵活，他弱不禁风的躯体中竟蕴藏着无尽的热情，天线般修长美丽的手指能迅速翻出研究拉辛和德莱顿（John Dryden）的文章，向我朗读这些文章时，他的声音充满力量。他似乎很忧郁，与人保持着距离，虽然他不时过来看看我，我却从不敢主动接近他。邓肯格兰特同样腼腆和难以捉摸，但也同样令人着迷。
正是在这一年，首批俄国舞蹈家来到伦敦表演（著名的佳吉列夫芭蕾舞团[Diaghilev Ballet]来到伦敦大约是在一年后），她们是现代舞领域的先驱者，在我们这些未曾开过眼界的人看来，就好像是长着翅膀的仙女，那么可爱，那么快乐，那么迷人，仿佛孔德尔（CharlesCondet-）的画中人活了一般。我对此着了迷，每天晚上都要带上朋友——约翰、杜瑞拉、德斯蒙德麦卡锡、罗杰弗莱、弗吉尼亚和邓肯格兰特——一起去看。我迫不及待地想知道他们是否也和我一样激动不已。为了能看清他们每个人的反应，我常常错过表演中最
精彩的部分。但是，他们的反应令我失望至极。
有一天，克莱夫贝尔夫妇邀我同去参加设在植物园的艺术家狂欢舞会。“艺术家狂欢舞会！”一听到这个名字我就兴奋异常。菲利普和我马上梳妆打扮，他穿的是黑色天鹅绒礼服，我则身着黑色的塔夫绸连衣裙和黑色的蕾丝披风。
那是我第一次也是唯一一次参加化装舞会，我想象着那一定是莫扎特式的美妙场景，盛装的男男女女像小鸟一样在有彩灯点缀的漆黑树林里飞来飞去——一出现实世界中的芭蕾舞剧。但是还在戈登广场和贝尔一家共进晚餐的时候，我美好的想象就已经被他们破坏了。我觉得同伴们根本没有在着装上花心思。瓦奈萨本想装扮成圣母玛利亚，但看上去更像个小丑。弗吉尼亚绝对不适合摆出埃及艳后的姿势，我觉得她没有那种气质。
……
