文化差异与社会和谐
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,政治 军事,政治,中国政治 ,
作者： 易小明著
出 版 社： 湖南师大
出版时间： 2008-6-1字数：版次： 1页数： 453印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787810818537包装： 平装内容简介
和谐是差异之羊的和谐，没有差异就没有和谐，最美的旋律是由不同的音阶构成；但差异发展过度也不会产生和谐，且社会极不稳定。作立于文化差异之角度主要从四个方面研究社会和谐问题：一是研究差异与社会和谐的关系；二是研究人类文化历史发展之差异与社会和谐的关系；三是研究人类不同民族文化差异与社会和谐的关系；四是研究中西文化差异及其不同的和谐社会发展模式。本书为研究文化差异与和谐社会提供了一种宏阔而独到的视角。
作者简介
易小明，1965年生，湖南龙山县人，土家族，教授，中国社会科学院哲学研究所博士后，德国杜塞尔多夫大学访问学者。主持国家社科基金课题2项、省部级课题15项。在《光明日报》《哲学研究》《马克思主义研究》《自然辩证法研究》等刊物发表论文100余篇，60余篇被《新华文摘》《中国社会科学文摘》等杂志转载，著有《社会差异研究》《文化差异与经济发展》等著作3部，获省级优秀社科研究成果一等奖1项、二等奖2项、三等奖2项。2001年获全国高校文科学报优秀主编荣誉称号，2001年被推为湖南省首届十大优秀青年社会科学专家。系湖南省省级学术带头人，湖南省重点研究基地主持人，湖南省“优秀社会料学百位人才”培养对象，2007年被列入教育部新世纪人才支持计划。
目录
第一章文化差异与社会和谐概论
第一节差异与和谐
一、差异与和谐之关系
二、差异与矛盾
三、和谐：差异与同一协同
第二节文化差异的生成与发展
一、文化差异的起源性生成
二、文化差异的时代性生成与发展
三、文化的遗传与变异
第三节文化差异与社会和谐
一、文化差异与文化和谐
二、文化差异与和谐文化
三、文化差异与和谐社会
第二章人与自然的文化差异与社会和谐
第一节人与自然文化差异的历史进程及人与自然的和谐
一、农业文明时期人与自然的差异与社会和谐
二、工业文明时期人与自然的文化差异
三、生态文明时期人与自然的文化差异
第二节生态文明：人与自然求同
一、人类文明的求同性与生态文明
二、人类文明求同性的自然差异限度
三、文明的合理性：在求同与求异之间
第三节两种内在价值的通融：生态文明的生成基础
一、自然的内在价值与生态文明的限度
二、人的内在价值：人际伦理的核心
三、两种内在价值的通融：生态文明的生成基础
第三章人与人的文化差异与社会和谐
第一节和谐社会的文化基础
一、和谐杜会建设：以人为本的文化背景
二、和谐杜会建设：工具与目的相统一的人际对待方式
三、和谐社会建设的政治、经济、法制文化基础
第二节文化差异与文化认同
一、全球化条件下的文化认同
二、文化认同的类型
三、文化认同的和谐价值及其限度
第三节文化差异与文化整合
一、全球化条件下的文化整合
二、文化整合的方式
三、文化整合的和谐价值及其限度
第四章中西传统文化差异及其社会和谐模式
第一节中国文化传统及其和谐社会模式
一、中国传统和谐文化中的整体特征
二、中国儒家传统和谐文化的内在结构
三、中国传统和谐文化的精神特质
第二节西方文化传统及其和谐社会模式
一、西方传统文化的求“和”方式
二、西方传统和谐社会的内在结构
三、西方传统和谐社会发展模式的特点
第三节 中西文化差异及其和谐社会发展模式比较
一、文化差异与文化结构差异
二、中西文化差异—同一结构的不同内质
三、中西文化结构差异及其社会和谐模式的互补
参考文献
后记
书摘插图
第一章文化差异与社会和谐概论
第一节差异与和谐
一、差异与和谐之关系
所谓差异，就是事物或事物要素之间的差别。任何时空中的任何事物或事物要素之间都存在着差异，差异是普遍存在的。所谓和谐，据《现代汉语小辞典》的解释就是指事物或事物要素之间配合恰当；《哲学大辞典》的解释包括两个方面：一是指古希腊哲学用语。用以解释天体运动规律和灵魂机制。毕达哥拉斯学派发现音调和琴弦的长度之间存在数的比例关系，所以，认为数是万物的本原。太阳、月亮、地球、行星之间的距离也存在数的比例关系，在运行中发出不同的音调，构成整个宇宙的和谐。赫拉克利特认为，音乐中各种高低音调的结合构成和谐，进而提出最初萌芽状态的对立统一学说。柏拉图和亚里士多德也接受这种天体和谐说。古希腊医学学派和毕达哥拉斯学派中的一部分人提出灵魂和谐说，认为灵魂是按比例结合处于两极端事物而形成的一种和谐，灵魂的和谐依赖肉体。斯多亚学派则认为，宇宙中的动力形成一种无所不包的力或火，它在本质上是有理性的，是世界之活动的灵魂，它必定是一。宇宙是一个统一体，它的各个组成部分是和谐的。二是美学范畴。指审美对象在多样联系中形成的协调的整体以及主客体之间的和谐一致，在西方最早由古希腊毕达哥拉斯学派提出。赫拉克利特认为，美在于和谐，和谐在于对立的统一。莱布尼茨认为，世界的各部分都安排妥当，处于一种先定的和谐之中。在中国，很早就有事物和谐的概念，春秋时期的晏子就曾提出“和与异同”的命题。“和”即相反相济，是指多样对立统一。《乐记》提出宫、商、角、徵、羽五音和谐，进而认为音乐可以使天地和、上下和 ，提倡“乐极和”的美学观。和谐不仅是整齐一律和平衡对称，更重要的是还在于差异中见出协调，在不齐中见出整齐，在整体上给人以匀称一致、和顺适宜的感觉，并使主客体达到矛盾统一。艺术作品中的和谐除指内容或形式各有机组成部分之间的协调外，还指内容与其形式之间的统一。如建筑物的合理布局，音乐作品调性、音色、音调的配合，绘画中构图、线条、色彩的协调，文学作品结构、语言、风格等方面的统一。和谐概念的审美内涵是变化发展的，现代艺术常常打破古典艺术适合传统审美心理的和谐格局，创造出具备新的艺术审美特征的和谐观。
……
