大唐西城记：今译
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作者： （唐）玄奘，（唐）辩机撰；季羡林等译
出 版 社： 陕西人民出版社
出版时间： 2008-3-1字数：版次： 1页数： 264印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787224082340包装： 平装编辑推荐
玉毫般的阳光，照临大地，佛法的甘露洒于大千世界；金镜似的月色，扬辉天下，唐朝大治的和风广被于四海。佛法展示了欲界、色界和无色界，堪称为天下最尊贵的；唐朝的光明普照四方，它是世界上疆域最大的。自佛陀圆寂，如同智慧的太阳沉落，汉明帝遣使访问才使得佛像及其教化归于东土；帝王的大道广为传扬，中国的声教远播在西方。
内容简介
[玄奘]法师从小受佛门的熏陶，感慨如来讲法的祗园精舍未曾到过，成年后缅怀释迦的真迹，仰望佛首次说教的鹿野苑而一心向往。撩起衣裳，迈步庄严洁净的佛教发源地，这是他早巳蕴藏的平生愿望。正当敦厚朴实的风气向西方流布，顺从时令候气东归的季节，于贞观三年(疑是“元年”之误)手持锡杖登路启程了。依赖神明的保佑，才到达了不同风俗的异邦，经历重重艰危都化为平安；凭借如来的暗中帮助而跋涉了险阻可怕的道路，几乎是死里逃生。炎暑酷寒突然变化，历经辗转方才到达。讲到寻觅佛学的本来面目，详审探索哲理的观点正确与否，在于一切法的虚妄与实有之间；广泛地推究精微学说，听闻教法产生慧解，在于有为诸法的因缘和合与离散之际。
目录
第一版前言
《大唐西域记》序
《大唐西域记》序
《大唐西域记》序
卷一
阿耆尼国
屈支国
大龙池及金花王昭怙厘二伽蓝大会所阿奢理贰伽蓝及其传说
跋禄迦国凌山及大清池
素叶水城窣利地区总述
千泉咀逻斯城小孤城白水城
恭御城鲅赤建国赭时国怖捍国
率堵利瑟那国大沙碛飒秣建国弭秣贺国
劫布咀那国屈霜你迦国喝捍国捕喝国伐地国
货利习弥伽国羯霜那国铁门靓货逻国故地
咀蜜国赤鄂衍那国忽露摩国愉漫国
……
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
书摘插图
卷一
离开昔日高昌国境[西行]，从与它相距最近处开始[叙述]，这个地方是阿耆尼国旧名叫焉耆。
阿耆尼国
阿耆尼国东西六百多里，南北四百多里。此国的大都城方圆六七里。[这个王国]四面有山作为屏障，道路艰险难行，因而易于防守。境内泉水溪流交织如带，水便被引来灌溉田地。这里的土质适宜种植叫做糜黍的一种糜子、黍子、冬小麦以及香枣、葡萄、梨、沙果[槟子]等各种果品。四季气候温和，舒畅宜人。风俗淳朴，人们真挚相处。所用的文字取法于印度字母而稍加增减。居民用粗细毛织品做衣装服饰，剪发，不束巾帻。通用的货币有金钱、银钱和小铜钱。国王是本国人，有勇但少智谋，喜欢炫耀自夸。国家缺少纲常法纪，政令也不完备严肃。[境内]有寺庙十余座，僧徒有二千多人。他们研习的是小乘教说一切有部。此地研习的佛经教义、戒律仪轨既然完全遵循印度，所以，所有的研习者也就都根据印度原文来进行潜研揣摩了。这些信徒恪守戒律仪轨，持身清洁，刻苦勤奋。然而吃食却夹杂了名为“三净”的肉类，[只要是没有眼见牲畜的被屠宰、没有听见被屠宰的牲畜嘶叫、也不被怀疑是我所杀的牲畜的肉类就可以照吃]这就未免是拘泥于小乘“渐教”的教义了。
从这里往西南走二百多里，翻越一座小山，渡过两条大河，再西便来到一片平原，走七百多里，到达屈支国旧名叫龟兹。
……
