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戏曲源流新论(增订本)

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  分類: 图书,艺术,舞台艺术 戏曲,

作者: 曾永义 著

出 版 社: 中华书局

出版时间: 2008-7-1字数: 380000版次: 1页数: 410印刷时间: 2008/07/01开本: 16开印次: 1纸张: 胶版纸I S B N : 9787101062090包装: 平装编辑推荐

《戏曲源流新论》是是台湾著名的戏曲学、民俗学学者曾永义先生的学术代表作之一,曾由北京文化艺术出版社以简体字出版。原书收文五篇:《也谈戏曲的渊源、形成与发展》、《也谈“南戏”的名称、渊源、形成与流播》、《也谈“北剧”的名称、渊源、形成与流播》、《梨园戏之渊源形成及其所蕴含之古乐古剧成份》、《台闽歌仔戏关系之探讨》。现在由中华书局出版的增订本,除对原有文章略作修订并对篇章名亦有所调整外,还增加了《参军戏及其演化之探讨》、《宋元南戏体制规律的渊源与形成》、《元杂剧体制规律的渊源与形成》、《戏文和传奇的分野及其质变过程》、《明代杂剧演进的情势及其特色》、《中国地方戏曲形成与发展的径略》等六篇,全书现有文章总计十一篇,约38万字。

内容简介

永义先生治史治文,是一个宽领域多创获的著名学者,而其着力最勤苦、一生不离弃的则是戏曲。举凡中国戏曲史上的学术热点和难点,大到起源、形成、流变、剧种、腔调,细如戏曲的程序、格范、勾栏、堂会,扩展而至正史的礼乐志和民间之俗文化,他都认真研求,作出了卓有创建的论述。他的视践还从讲堂延伸到田野,开展对地方戏尤其是小戏的调查研究;他的兴趣也由案头扩展到场上,创作了一系列的新编历史剧。永义先生是台湾戏曲研究众望所归的领军人物,更像是个一直坚守和求索着的中华优秀文化的大护法。

或是基于这样一种理念,永义先生对两岸文化交流投注了大量心血。这些年来,他每年都多次来内地,参加学术会议、讲学或随剧团来演出交流;他也利用自己的影响力,每年都邀请内地的学者赴台交流,邀请内地艺术家到台湾巡演。我们知道,在有些人鼓吹“去中国化”的背景下,常常要靠个人去筹集经费,就中有许多压力和难处,而永义先生却乐此不疲。传统和亲情都是割不断的!即使在阴霾最浓重的日子裹,台湾也有许多倡行两岸交流的民间推手,永义先生,还有他的学术同道和学生们,便坚定坚毅地列于其中。

永义先生的生活是简单纯正的,从来没有离开遇大学校园。他在自序中说自己“是个纯粹的读书人”,就中或有一丝半缕儿遗憾,天知道这又是怎样的一种福分!他可以带出一批又一批得意弟子,可以出版一部又一部学术专著,可以撰作诗歌散文,可以为不同剧种写剧本,然后遍邀同道、得意洋洋地到剧场观看……这是读书人的纯粹,也是读书人的幸福,是一种别样的多彩和精彩。

一会儿“人间愉快”,一会儿“愉快人间”(另一部曾着散文集题名),在大多数人的印象裹,永义先生的生活应该是快乐无边的,事实也相去无远。一次他来京参会,我与田青兄、庆善兄等邀他去箭扣长城,在山下一个农家小院裹高谈快饮,不觉而至沉酣。其夜一天繁星,城台隐约,岚气烟霏,永义先生兴奋地与远在台北的夫人通话,诉说面对夜长城的感受,那一刻的他,真像一个热恋中的青年。

作者简介

曾永义,台湾省台南县人,1941年生。现任杰出人才讲座教授、世新大学中文系讲座教授、台湾大学名誉教授、中研院文哲所咨询委员、中华民俗艺术基金会董事长等职。着有学术著作《台湾歌仔戏的发展与变迁》、《民艺》、《俗文学概论》、《戏曲本质与腔调新探》、《戏曲现歌剧》等十余种;散文集有《莲花步步生》、《人间愉快》等六种。并从事中国现代歌剧、京昆戏曲等剧本创作工作,有多种剧作被搬上舞台。

曾先生长年从事戏曲与民间文学艺术之维护、发扬与研究工作,尤其致力于海峡两岸之间的学术与文化交流,不仅热心参加学术研讨会议和文化交流活动,还组织两岸的学者、演员进行互访或戏曲演出,为弘扬民族文化、传播民俗艺术发挥了积极作用。

目录

序言

自序

绪论

一 两岸“中国戏曲史”研究著作之类型

二 前辈时贤“中国戏曲史”研究著作之得失

三 “戏曲史”研究所存在之问题

四 本人研究撰着“中国戏曲史”之动机目的与步骤方法

戏曲的渊源、形成与发展

前言

一 “戏剧”和“戏曲”的命义

二 学者对戏曲渊源、形成的论争和渊源说的派别

三 笔者对戏曲源生的看法

四 笔者对戏曲形成与发展的看法

结 语

参军戏及其演化之探讨

前 言

一 参军戏之源起与考述

二 参军戏的发展一一宋金杂剧院本考述

三 参军戏的变化一一南戏北剧中的院本成分

四 参军戏的转型一曲艺“相声”

结 语

“南戏”的名称、渊源、形成与流播 山

前 言

一 南戏的名称

二 南戏的渊源:从鹘伶声嗽到永嘉杂剧

三 南戏的形成:戏文、戏曲与永嘉戏曲

四 南戏的流播分派:从福建古剧到南戏诸腔剧种

结 语

“北剧”的名称、渊源、形成与流播

前 言

一 北剧的名称与渊源

二 北剧的形成:从院么到么末

三 北剧地位之确立——从么末到杂剧

余论:北剧的流播

宋元南戏体制规律的渊源与形成

一 体制

二 格律

三 唱法

小 结

元杂剧体制规律的渊源与形成

引 言

一 四段

二 四套北曲

三 其它

戏文和传奇的分野及其质变过程

前言

一 从文献考察“戏文”和“传奇”的名义

……

明代杂居演进的情势及其特色

中国地方戏曲形成与发展的径路

梨园戏之渊源形成及其所蕴含之古乐古剧成分

台闽歌仔戏关系之探讨

结论

书摘插图

戏曲的渊源、形成与发展

一、“戏剧”与“戏曲”的命义

(一)学者对“戏剧”和“戏曲”命义的说法

“戏剧”、“戏曲”这两个词汇在中国文献上都有出现过,但学者都没有去探索它们的本义,只是约定俗成地给它们作解说。

《中国大百科全书•戏剧卷》谭霈生对“戏剧”作开宗明义:

在现代中国,“戏剧”一词有两种涵义:狭义专指以古希腊悲剧和喜剧为开端,在欧洲各国发展起来继而在世界广泛流行的舞台演出形式,英文为drama,中国又称之为“话剧”;广义还包括东方一些国家、民族的传统舞台演出形式,诸如中国的戏曲、日本的歌舞伎、印度的古典戏剧、朝鲜的唱剧等等。

可见谭氏之所谓“戏剧”,就中国而言,狭义单指“话剧”,广义可包括“戏曲”在内。

《中国大百科全书.戏曲曲艺卷》张庚对“戏曲”所作的说明是:

中国的传统戏剧有一个独特的称谓:“戏曲”。历史上首先使用戏曲这个名词的是元代的陶宗仪,他在《南村辍耕录.院本名目》中写道:“唐有传奇,宋有戏曲、唱诨、词说,金有院本、杂剧、诸宫调。”但这裏所说的戏曲是专指元杂剧产生以前的宋杂剧。从近代王国维开始,才把“戏曲”用来作为包括宋元南戏、元明杂剧、明清传奇,以至近世的京剧和所有地方戏在内的中国传统戏剧文化的通称。

可见张庚把“戏曲”当作中国传统戏剧的总称。

谭、张二氏对于“戏剧”和“戏曲”的命义,在近代中国算是权威之说,但尚可稍作补充和修正。

……

 
 
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